Starodavna kitajska kultura (1600–221 pr.n.št.) – razvoj in značilnosti

Starodavni kitajski znaki so bili piktografski in bolj zaobljeni kot danes: na primer 日 ('sonce') je bil nekoč krog s piko na sredini.

Starodavna kitajska kultura pred imperialno dobo (od 221 pr.n.št.) ima nejasne začetke. Kasnejše vdore in stik s tujimi kulturami so obarvali kitajsko kulturo, vendar se osnovne oblike, vzpostavljene v obdobjih Shang in Zhou, še vedno pojavljajo v sodobni kitajski kulturi v vsem, od vere, tradicije, oblačenja in pisanja z znaki.

Ljudstvo Shang (okoli 1600–1046 pr.n.št.) je razvilo kulturne oblike, kot so piktografsko pisanje, tipična hrana in oblačila ter poudarjali obsežne gradbene projekte. Te tradicije so posnemali pozneje v dobi Zhou (1046–221 pr.n.št.), ko so se razvile konfucijanske filozofije, cesarske dinastije in sodobna Kitajska.

Kako je bila opredeljena starodavna kitajska kultura

Mnogi zgodovinarji uporabljajo izraz 'starodavna kultura' za kulturo dinastij Shang in Zhou. Imperialna kultura se je začela z dinastijo Qin leta 221 pr. V cesarskih obdobjih so se dinastična sodišča in izobraženi voditelji zanašali na zgodovinske zapise Sime Qiana kot kulturni model za svoje imperije.

Starodavno kitajsko kulturo je opredelil Sima Qian

Kitajci tradicionalno verjamejo, da pleme Huaxia izvira iz kitajske kulture. Starodavna besedila pravijo, da so Huaxia živeli v osrednji nižini blizu Pekinga več sto let pred začetkom dinastije Shang (1600–1046 pr.n.št.) in se je razširila proti zahodu in jugu vzdolž porečja Rumene reke.

Tradicionalno so imeli to prepričanje, ker je najpomembnejši starodavni kitajski zgodovinar, Sima Qian (~ 130–86 pr.n.št.), opisal, da nadnaravno, Rumeni cesar in njegovo zmagovito pleme Huaxia sta bila izvor ljudstva Han ter njihove civilizacije in kulture.

rose of sharon bush colors

The Records of the Grand Historian史记 avtorja Sima Qian(~ 130–86 pr.n.št.)predstavila zgodovino prejšnjih dveh tisočletij.

Pravijo, da je njegova zgodovina, Zapisi velikega zgodovinarja (太史公書 Tàishǐgōng Shū ali 史记 Shǐjì), ki je bil napisan pred letom 86 pred našim štetjem, preden je umrl, o temeljnem besedilu kitajske civilizacije. njegovo delo skupaj z besedili, ki se pripisujejoKonfucij, drugi zgodovinarji pa so oblikovali starodavno kulturo.

Njegovi spisi o ustanovitvi zgodnje civilizacije, njihovih starodavnih tradicijah, filozofiji in veri, pa tudi njegove biografije slavnih ljudi, kot sta Konfucij (551–479) in prvi cesar Qin, Qin Shi Huang, v bistvu definira staro kitajsko kulturo zadnjih 2200 let. Kitajci so zavestno ali nezavedno oblikovali svoje življenje po poročilih Sime Qiana.

Zanesljivost zgodovine Sime Qiana

Nekaj ​​zgodovine Sima Qiana o Shangu (ok. 1600–1046 pr.n.št.), Zhou (1046–226 pr.n.št.) in prvega cesarja Qin (259–210 pr.n.št.) sta bila delno potrjena z arheološkimi odkritji.

Sima Qian je na primer napisal imena in nekatere biografske podrobnosti o mnogih vladarjih Shanga, ki so živeli 1000 let pred njegovim časom, 23 od teh imen pa je bilo najdenih v zapisih o kosti orakla Shang, odkritih v zadnjih 100 letih. To daje verodostojnost njegovim spisom o izvoru Xia, o katerih še ni arheoloških dokazov.

Torej, ne glede na to, ali so spisi Sime Qiana natančno odražali zgodnjo starodavno kulturo ali so že tisočletja mit in konstrukcija, ljudje so mislili, da je njegova zgodovina resnična . Po tradiciji spoštovanja prednikov in verskega spoštovanja dinastij Xia in Shang so posnemali in sprejeli kulturo, ki jo je opisal kot svojo.

Izvor kitajske kulture

Razstava kosti orakla Shang v muzeju Yinxu v Anyangu prikazuje nekatere najzgodnejše vzorce piktografskega pisanja.

Zgodovinski zapisi iz obdobja Shang (1600–1046 pr.n.št.) so skopi, vendar starodavni kitajski zgodovinski zapisi, ki izvirajo izpred približno 2200 let, pravijo, da je ljudstvo Han izviralo iz the Huaxia pleme rumenega cesarja ki je živel na osrednjih nižinah.

Tisoče let so ljudje verjeli izročilu, da je bila osrednja nižina prvotna domena Rumeni cesar .

Sima Qian je opisal, da je Rumeni cesar zmagal v vojnah okoli leta 2500 pred našim štetjem, da bi postal vladar osrednjih nižin, prvotnega središča plemena Huaxia rumenega cesarja in spodnjega toka Rumene reke.

Njegovo in druga starodavna poročila , kot je Bambusovi anali ki so bili odkriti leta 281, a napisani šest stoletij prej, dokazujejo, da je Rumeni cesar ustanovil glavno mesto Zhoulu v osrednji ravnini, ki je bila morda blizu Pekinga.

Zgodovine pravijo, da so potomci Huaxia, dinastije Xia , so bili znani po izvajanju ogromnih dolgoročnih gradbenih projektov, v katerih je sodelovalo na tisoče ljudi, da bi nadzorovali poplave Rumene reke in s tem imeli koristi od obilne letine. Draga obsežna gradnja, ki spreminja pokrajino, je postala tradicija v zaporednih imperijih in je še danes značilnost kitajske kulture.

Zapisano je, da je eden od potomcev rumenega cesarja postal prvi kralj Xia, dinastijo Xia pa je začel tako, da je svojega sina postavil za vladarja kraljestva. Na ta način je postavil tradicijo večgeneracijskega dednega rodovskega vladanja kraljestev in imperijev, t.j. dinastije , ki je sledilo vse do konca Qing dobe leta 1912.

Na podlagi starodavnih besedil in arheoloških dokazov , dinastija Shang (ok. 1600–1046 pr.n.št.) in dinastija Zhou je obstajala od približno 1600 do 221 pr. Ti imperiji so bili v osrednji nižini ter v spodnjem in srednjem toku Rumene reke. Razvili so starodavno kulturo, ki so jo pozneje posnemali imperiji, in mnogi od njih kulturne lastnosti so še vedno del kitajske kulture.

Čeprav je malo arheoloških dokazov o civilizaciji na območju sodobne Kitajske pred 2.000 pr.n.št., obstaja špekulacija, da je najdišče Erlitou (1900–1600 pr.n.št.) na osrednji ravnici mesto Xia, saj je bilo naseljeno v času Xia. Dinastija naj bi obstajala.

Posebnost starodavnih kultur

Ljudje Sanxingdui so imeli očitno drugačno metodo bronaste izdelave in izrazit umetniški slog kot Shang.

Shang in Zhou sta cenila pisanje, kar jima je deloma omogočilo preživetje tako dolga obdobja. Malo je znanega o kulturah civilizacij, ki so mejile na cesarstvo Shang, kot je npr Sanxingdui . Vendar pa na najdišču Sanxingdui severovzhodno od Chengduja ali na drugih lokacijah iz obdobja Shang niso našli nobenih vzorcev pisanja.

Tudi Sanxingdui se niso lotili obsežne gradnje. Jasno je, da je bila kultura Shang in Zhou značilna po tem, da sta bila pismena in da je poudarjala obsežno gradnjo ter da sta imela značilno umetniško tradicijo.

Arheološka odkritja o Shangih nam kažejo, da so imeli posebne kulturne lastnosti, kot so poudarek na vodenju zapisov v piktografskem pisanju, čaščenje Shangdija in nagnjenost k večjim večletnim gradbenim projektom. Tako kot Kitajci v novejšem času so imeli najljubše inštrumente, kot so gongi, zvonci in piščali, pili so čaj in nosili svilena oblačila. Razvijali so umetniške motive, religijo in politično filozofijo, ki jo je ljudje sledijo zadnjih 3000 let do današnjih časov.

9 Vidiki starodavne kitajske kulture

Starodavna kitajska kultura izpred približno 3.600–2.200 let podpira sodobno kitajsko kulturo v vsem, od tradicij do religije do pisanja: poglejte, kako.

1. Piktografski znaki za pisanje

Shang je začel uporabo piktogramov za pisanje.

Arheološka odkritja kažejo, da so do leta 1200 Shang pisanje v piktogramih ki so bili nekoliko podobni znakom, ki se danes uporabljajo v kitajski pisavi.

Znanstveniki so odkrili, da so nekateri znaki, kot je beseda za očeta, 父 fù, nekoliko podobni likom, ki jih je napisal Shang. Sodobni znaki so sestavljeni iz majhnih piktogramov. Na primer, zgornji piktogram v liku na sliki je sonce.

2. Visoko spoštovanje za pisanje, literaturo in zgodovinske zapise

Zdelo se je, da se Shang za vodenje evidenc močno zanaša na pisanje. Njihove napise so našli na več deset tisoč kosteh orakla in na njihovih preživelih bronastih kovinskih stvaritvah. Pisanje je bilo verjetno pomembna značilnost vsakdanjega življenja, vendar se je večina njihovih spisov izgubila, saj bi jih napisali na pergamente ali druge stvari, ki so se pokvarile.

tole poudarek na pisanju in izobraževanju je bil pomemben del starodavne kulture, pomemben pa je bil tudi v vseh imperialnih obdobjih, začenši z osvojitvijo Qin leta 221 pred našim štetjem in končano leta 1912.

Shang in Zhou sta poudarjala pomen vodenja zgodovinskih zapisov in jih častila, pozneje pa so to storili tudi ljudje. To je ključni vidik njihove starodavne kulture, ki je še vedno viden v sodobni kitajski kulturi.

3. Slog umetnosti in obrti

Shang je proizvajal velike, težke in geometrijsko zapletene bronaste predmete v značilnih slogih, ki jih je klan Zhou, ki je bil sprva podložnik dinastije Shang, nadaljeval, potem ko so prevzeli imperij.

Njihovo bronasto delo je bil po slogu zelo drugačen od bronaste barve sodobne civilizacije Sanxingdui v Sečuanu, čeprav je znano, da je med obema kulturama obstajala trgovina. Kaže, da so starodavni ljudje iz dinastij Shang in Zhou ohranjali izrazito umetniško kulturo z lastnimi motivi in ​​nikoli niso sprejeli tujega sloga Sanxingdui.

Vsakdo, ki pozna kitajski umetniški slog, lahko vidi, da so obrazne poteze mask Sanxingdui zelo drugačne od tistih v starodavni kitajski umetnosti in da so geometrijski vzorci in okraski Sanxingdui tuji.

Bronasti predmet Sanxingdui, prikazan na spodnji sliki, se na primer zdi nenavadno nepravilen in neuravnotežen, pri čemer se zdi, da projekcije kljubujejo težiišču, vendar so ljudje iz Shang in Zhou ter naslednjih obdobij na splošno ustvarili predmete, ki so geometrijsko uravnoteženi okoli težišča. Ta občutek za razmerje in vrstni red je bila vedno značilnost kitajske umetnosti in obrti.

4. Prednost za Jade

Žad je sijoč in trpežen poldragi kamen, ki se že dolgo uporablja za nakit in umetnost.

Shang je bil nagrajen predmeti iz žada nenavadno visoko v primerjavi z drugimi kulturami in tudi ljudje v dobi Zhou. Arheologi so odkrili veliko količino okraskov iz žada, umetnin in drugih predmetov, ki so bili izdelani za obredne obrede in okras. Shang so ga celo uporabljali za izdelavo telesnih jopičev, v kasnejših obdobjih pa so bili kraljevi člani zaprti v pogrebne obleke iz žada.

Predmeti iz žada so imeli verski pomen in to je nenavadna tradicija starodavne kulture, ki jo ohranjajo številni sodobni Kitajci. Menijo, da je zelo ugoden material in mnogi ga še vedno nosijo kot amulet, kot lahko danes opazite na Kitajskem.

5. Kultura čaja

Varjenje zelenega čaja je še ena starodavna kitajska tradicija, ki se nadaljuje v sodobnem času.

Arheologi so odkrili čaj v grobnici cesarja Han iz 2. stoletja, starodavni zapisi pa pravijo, da je v dobi Zhou veljal za zdravilno pijačo. Menijo, da so čaj prvič gojili v Yunnanu v obdobju dinastije Shang. Od tam se je običaj pitja čaja razširil po državah iz obdobja Zhou in nato v druge države.

Med dinastija Tang in pozneje je bil čaj glavni izvozni proizvod v tibetanski imperij Cesta čajnega konjička , in še vedno je kitajska najbolj priljubljena naravna zdravstvena pijača.

all different types of animals

Poleg vode je zeleni čaj najpogosteje pijan napitek na Kitajskem. Kitajci proizvedejo več zelenega čaja kot katera koli druga vrsta čaja (črni, rdeči, zeleni, beli). Približno 80 % svetovnega zelenega čaja pridelajo na Kitajskem. Kitajci običajno uživajo na desetine vrst čaja.

6. Kultura svile

Cesarsko svileno ogrinjalo

Druga kitajska značilnost, ki izvira iz starodavne preteklosti, je ljubezen do svile. Kitajci so bili izumitelji svilena tkanina . Najstarejši primer svilene tkanine je iz leta 3630 pred našim štetjem v Henanu. Proizvodnja svilenih tkanin je bila v času dinastije Shang zelo napredna.

Stari ljudje so mislili, da je sam Konfucij napisal:

Žena rumenega cesarja Huangdija je pila čaj pod murvo, ko ji je v skodelico padel zapredek sviloprejke. Ko je opazovala, iz kokona se je izplela nit vlaken, in ugotovila je, da je močna nitka mogoče uporabiti za izdelavo blaga.

Tako se je rodila industrija. Svoje ljudi je naučila gojiti sviloprejke in pozneje izumila statve.

Ne glede na to, ali je ta zgodba resnična ali ne, je znano, da so Shang in nato Zhou imeli tradicijo prefinjenega tkanja svile. Trgovali so s svilo, svileno oblačilo iz obdobja Shang pa je bilo najdeno v sočasni grobnici v Egiptu.

Tkanje svile in naklonjenost svili je še ena kulturna tradicija, ki se nadaljuje v sodobnem času. Celinski Kitajci proizvedejo več kot polovico svetovne svile.

7. Čaščenje nebes in vladarjev

Shang so verovali v vrhovnega boga, imenovanega Shangdi, ki je predstavljal nebesa . V dobi Zhou je veljalo, da je Shangdi predsedoval velikim vprašanjem, kot so vojne, letine, naravne nesreče in nasledstvo dinastij.

Prefinjene slovesnosti, kot je letna molitev cesarjev za dobro letino, so postale del kitajske tradicije. Glej nebeški tempelj .

Načelo nebeškega mandata je pomenilo, da so kitajski vladarji spoštovani kot predstavniki nebes na zemlji, zato so cesarji uživali največje spoštovanje, ki meji na čaščenje ... dokler je vse šlo dobro.

Ključni politični koncept, ki je prenesen iz starodavnih obdobij, je koncept nebeški mandat opisal Sima Qian in mislil, da ga je zagovarjal Konfucij. Ta ideja je tudi Kitajcem nekoliko izvirna, čeprav se odraža v drugih starodavnih kulturah po vsem svetu. Stari Kitajci so verjeli, da če bi dinastični klan ali določen dinastični vodja postal pokvarjen ali napačno vladal, bi 'nebesa' signalizirala, da je čas za spremembo dinastij z različnimi znamenji, kot so naravne nesreče, znamenja v nebesih, zlovešče sanje, prerokbe. , itd

Starodavna zgodovinska poročila in nekateri nedavni arheološki dokazi kažejo, da so ljudje iz obdobja Zhou verjeli, da je prvi kralj Zhou osvojil dinastijo Shang, ker je Shang izgubil nebeški mandat. Verjeli so, da je prvi kralj Shang na enak način premagal in osvojil dinastijo Xia.

Zhou je verjel, da je bil zadnji kralj Shang zelo pokvarjen in tako slabo vladal, da je povzročil trpljenje ljudi. Ubil je lastnega sina ter mučil in umoril svoje ministre, zato je izgubil Shangdijev mandat za vladanje. Potem so vladarji Zhou premagali zadnjega cesarja Shang, ker so se njegove lastne čete in sužnji uprli in se pridružili Zhouju leta 1046 pr.

Od padca cesarstva Qin naprej je ljudstvo razlagalo vrsto resnih naravnih nesreč in velike izgube življenj kot znake, da je neka dinastija izgubila nebeški mandat in da je od takrat padlo skoraj vsako večje cesarstvo in veliko kraljestvo. po tako hudi katastrofi. Ljudje so se dvignili v uporniške vojske in se obrnili v upor proti vladarjem, saj pravijo, da so se sužnji in čete Shang uprli zadnjemu cesarju Shang.

small black beetle like bug

8. Ljudska vera in daoizem

Kitajska poudarja stranke, ki cenijo starodavne vojake terakotne vojske, ki so bili narejeni za zaščito prvega cesarja v posmrtnem življenju.

Shang so častili tudi svoje prednike in pomembne mrtve ljudi. Verjeli so, da lahko mrtve duše škodujejo in pomagajo ljudem, in to ključno starodavno verovanje čaščenje prednikov je še vedno aktualna v kitajski kulturi in večina Kitajcev časti svoje prednike. Ti pojmi so bili del ljudske vere.

Ker so Shang verjeli, da duša še naprej živi, ​​so skušali duše ob pokopu opremiti s predmeti, ki bi jih morda potrebovali (vključno z žrtvovanjem ljudi in živali, da bi šli z njimi za njihovo uporabo) in počeli stvari, kot je dajanje hrane ali denarja duhovom. Ta tradicija se je nadaljevala skozi Qin in Dinastija Han dobe vse do današnjih dni.

Ogromna terakotna vojska cesarja Qin je primer zapletenih stroškov, ki so jih skozi zgodovino zasipavali številni drugi cesarji in kralji, da bi jim koristili v posmrtnem življenju, in večina sodobnih Kitajcev še vedno ponuja hrano, duhovni denar in druge predmete svojim prednikom, zlasti na izberite dneve, kot npr Festival lačnih duhov in Festival Qingming . Ljudje pogosto žrtvujejo sveže sadje in hrano, danes pa na grobove pogosto položijo plastično cvetje in sadje.

Večina Kitajcev bi lahko častila tudi svetišča zgodovinskih osebnosti. Morda polovica vseh Kitajcev še vedno časti majhne idole, ki predstavljajo mrtve zgodovinske osebnosti, kot so uspešni generali. Postavljajo jih v svoje hiše in poslovne prostore.

Zhou je bil taoizem , kot opisujejo starodavna besedila, Dao De Jing (道德經) in Zhuangzi (莊子), sta postala največja kitajska domača religija. Taoizem je bil pred budizmom, ki je prišel v zgodnjih stoletjih našega štetja iz Indije.

9. Tradicija mega gradbenih projektov

Široki kanal Grand Canal, ki se razteza 1.794 km (1.115 milj) do Pekinga, sledi megainženirski tradiciji, ki sta jo postavila Shang in Zhou.

Shang in Zhou sta postavila tudi tradicijo za velike gradbene in inženirske projekte. Zapisano je, da je prvi kralj Xia po imenu King Yu dobil kraljestvo Xia pri 53 letih, ker je bil zelo uspešen pri nadzoru poplav Rumene reke z ogromnimi inženirskimi projekti. S svojimi projekti je močno povečal kmetijsko proizvodnjo. Skozi dolino je izdolbel celo kanal, skozi katerega je tekla reka.

Ne glede na to, ali je ta zgodba resnična ali ne, so se po tradiciji dinastiji Shang in Zhou ter različne države iz obdobja Zhou lotile nenavadno velikih projektov gradnje in namakanja, kot so dolgi obrambni zidovi držav Yan, Zhou in Qin, ki so bile zgrajena pred Veliki zid Qin (215 pr.n.št.) in Dujiangyan projekt namakanja in obvladovanja poplav, ki je bil zgrajen leta 256 pr.

Naslednji starodavni imperiji so nadaljevali s to politično in gospodarsko politiko. Veliki imperiji so včasih uporabljali milijone delavcev za en sam projekt, kot je Veliki kanal. Tudi v sodobnem času se gradijo mega gradbeni projekti, kot so Jez treh sotesk , največji in najdražji projekt jezov na svetu, se zgleduje po tej starodavni tradiciji.

Kako je bila kitajska starodavna kultura prenesena na cesarske dinastije (1046–206 pr.n.št.)

Ko se je cesarstvo Zhou razširilo iz ozemlja Shang po letu 1046 pred našim štetjem, jim je njihov pisni sistem omogočil razvoj prefinjene birokracije, znanosti in napredne tehnologije. Pisanje jim je omogočilo, da so med ljudmi, ki so jih asimilirali, razglasili skupno filozofijo in kulturo.

Med Pomladno in jesensko obdobje , se je kultura regije Zhou spremenila iz tiste, ki jo je vsilila močna osrednja dinastija, v tisto, ki so jo države delile s trgovino, potujočimi učenjaki, kot je Konfucij, in letno udeležbo vladarjev in uradnikov na obredih dinastije Zhou. Državam so bile skupne značilnosti kulture dinastije Zhou, kot so skupne religije, kot sta zgodnji taoizem in konfucijanstvo , skupne ideje zgodovine in politične filozofije ter podobne tehnologije in arhitekturni slogi.

Uveljavitev kulture Qin (221–206 pr.n.št.)

Osvajanje regije med Vojaške države era po Qin imperij pomenilo konec starodavne kitajske kulture Zhou, ker je sodišče Qin vsem ljudem, ki so jih osvojili, na silo vsililo standardno, nekoliko umetno kulturo, ki temelji na kulturi države Qin.

Poskušali so ustvariti skupno kulturo in filozofijo s prisilnimi migracijami, uničenjem nasprotujočih si knjig in spisov ter prepovedjo zasebnih šol za izobraževanje in ubijanje filozofov in učenjakov. Vselili so vse od imperialne filozofije in religije do sprejemljivih festivalov, skupnih uteži in mer, pisave in jezika. Qin so bili močno avtoritarni.

Starodavno kulturo, ki so jo skovali Qin, so prenesli imperiji Zahodnega Han in kasnejših dinastij. V dobi Hana so bile organizirane posebne akademije za obvladovanje starodavnih klasikov, in čeprav so trgovina, tuji vdori, stiki s tujino in tehnološki razvoj bistveno spremenili kulturo v zadnjih 2000 letih, so starodavne kulturne lastnosti še vedno opazne v sodobni celinski kulturi.

Ostanki antične kulture zdaj

Zgoraj pojasnjenih devet lastnosti starodavne kulture se nadaljuje v sodobni Kitajski. Starodavna kultura je najbolj opazna med tradicionalnimi festivali, kot je kitajsko novo leto, ko se ljudje trudijo ohraniti staro tradicijo, obiskujejo klanska pogrebna mesta in templje ter izvajajo obrede in običaje iz preteklosti.

Turisti lahko spoznajo starodavno kulturo tudi v številnih muzejih, ki so bili zgrajeni za shranjevanje artefaktov arheoloških najdišč. The Muzej terakote vojske je kraj za učenje o obdobjih Zhou in Qin, v muzeju palače (Prepovedano mesto) pa so razstavljene relikvije in zgodovine iz obdobja Shang in Zhou.

Raziščite starodavno Kitajsko z lokalnimi strokovnjaki

Naši strokovni vodniki lahko olajšajo odkrivanje več starodavne kulture Velikega zidu.

Pri nas lahko raziščete Terakotno vojsko, Veliki zid in druga starodavna mesta. Smo eno največjih zasebnih turističnih podjetij na Kitajskem in imamo velik ugled na TripAdvisorju. Med potovanjem z nami, TI določite načrt poti in lahko raziskujete svoje interese.

• 4-dnevni cesarjeva turneja po Pekingu — Odkrijte starodavno kulturo in zgodovino Pekinga z izkušenim vodnikom.
• 2-dnevni panoramski ogled Xi'ana — imajo panoramski pogled na to imperialno mesto, njegovo slavno zgodovino in pristno hrano.

• Beyond the Golden Triangle Tour — Naš 9-dnevni načrt turneje Peking–Xi'an–Pingyao–Shanghai je zasnovan posebej za ljubitelje zgodovine.