konfucijanstvo

Konfucianstvo je glavna starodavna kitajska filozofija. Implicitno uteleša ključne vidike kitajske kulture. Konfucijanska prepričanja so se v zadnjih 2500 letih nenehno spreminjala in razvijala.

Kaj je konfucianstvo

Konfucianizem je bil etični kodeks, ki ga je sprejela večina velikih kitajskih imperijev (206 pr.n.št. – 1912 n.št.). Ideje Konfucija, Mencija in Xun Zija so bile kodificirane in prilagojene skozi tisočletja v sistem doktrine, znan kot konfucianstvo.

Ustanovitelji konfucianizma (551-230 pr.n.št.)

Trije moški so zgradili doktrinarni okvir konfucianizma v 270-letnem obdobju od okoli 500 pr.n.št.: Konfucij, Mencij in Xun Zi.

Konfucij (Konfucij, okoli 551–479 pr.n.št.)

Ustvarjalec konfucijanskih prepričanj je bil Konfucij . Rodil se je okoli leta 551 pr.n.št., v času velike filozofske ustvarjalnosti (pomladno in jesensko obdobje).

Na splošno velja, da se je Konfucij, ko je bil v poznih 60-ih, vrnil v svoj rojstni kraj Qufu v provinci Shandong. Nekaj ​​let je v svojih zgodnjih 70-ih poučeval skupino učencev, ki so kasneje širili njegova prepričanja in razvili lastno filozofijo.

Mencij (Mencij, okoli 371–289 pr.n.št.)

Mencij zdaj velja za drugi najpomembnejši konfucijanski filozof . V času svojega življenja pa je bil vplivnejši od samega Konfucija, ker je poučeval številne plemiče in vladarje.

V njegovo knjigo Mencij , dopolnjuje, dopolnjuje filozofijo konfucianizma s sistemom idej, ki postavlja dobrota in popolnost ljudi . Zdi se, da je sam Konfucij o tej temi molčal.

Xun Zi (Xun Zi, okoli 313–230 pr.n.št.)

V nasprotju z Menciusom je to učil Xun Zi človeška narava je v bistvu slaba . Xun Zi je učil, da je človekova narava od rojstva 'slana', a da lahko vrli učitelji z intenzivnim usposabljanjem gojijo moralo pri drugih. Zagovarjal je strogi zakoni ureja osebno vedenje.

Tako kot Mencius je nekaj desetletij pred tem tudi konfucijanski legalist Xun Zi delal na akademiji Jiaxia v kraljestvu Qi. Če se za pravnika spodobi, so Xun Zijevi spisi sistematični, besedni in natančno argumentirani. Bil je netoleranten do drugih filozofij in filozofov. Poimensko je napadel Mencija in Zhuang Zi.

Konfucijanstvo v državi/dinastiji Qin (260–210 pr.n.št.)

Xun Zi je poučeval Li Si, Li Si pa se je pojavil kot vodilni uradnik pod prvi cesar (260 – 210 pr.n.št.). Na novo združeni Kitajski so bila uvedena stroga pravila o vsem, od jezika do vere. Običajni ljudje so bili zasužnjeni, da bi ustvarili nekropolo prvega cesarja Terakotni bojevniki in prvi Veliki zid, za delo na drugih velikih projektih in za boj v vojnah za širitev.

Li Si je promoviral 'zažiganje knjig'. cesarja Qin in iztrebljanje morda na tisoče filozofov z alternativnimi idejami, vključno s konfucijanci.

Konfucijanstvo v dinastiji Han (206 pr.n.št. – 220 n.št.)

Sprva je Liu Bang (prvi cesar dinastije Han ) je bil proti legalizmu in ni imel visoko do konfucijanstva. Kasneje pa je imel najljubšega konfucijanskega učitelja po imenu Lu Gu, ki ga je prepričal o potrebi po legalizmu in konfucijanizmu.

Konfucijanska besedila pa so bila zažgana med Qin kampanjo 'gorevanja knjig' leta 213 pr. Vsa besedila, ki se jih še spomnimo, so znanstveniki znova zapisali v 'Nova besedila'.

Razvoj konfucianizma pod cesarjem Wudijem (141–87 pr.n.št.)

Nato pod cesar Wudi (Han Wudi, 156–87), ki je vladal od 141 do 87 pr.n.št., je bilo konfucianstvo institucionalizirano. Wudi je ustanovil Imperial Academy za promocijo konfucijanske filozofije.

plants that bring good fortune

Pet klasikov

Wudi je odločil, da morajo ljudje za uradni učenjak poučevati konfucijanska klasična besedila, imenovana Pet klasikov. Po tradiciji je Pet klasikov napisal Konfucij. Sodobni učenjaki pa dvomijo, da je mogoče katero koli gradivo res pripisati samemu Konfuciju.

Pet klasikov je:

• The Knjiga sprememb , ki predstavlja sistem delitve;
• Klasika poezije, s 305 pesmimi;
• Knjiga obredov, poustvaritev izvirnega Konfucijevega klasika obredov, izgubljenega med čiščenjem knjige Qin;
• Zgodovinska knjiga z dokumenti in govori, ki so jih napisali zgodnji vladarji;
• Pomladni in jesenski anali, zgodovinski zapis o Konfucijevi domači državi Lu.

Nebeški mandat – kdo naj vlada

Spodbujal je idejo o prirojeni plemeniti naravi človeka, ki jo je postavil konfucijanski učenjak Dong Zhongshu, ki je k Mencijevemu nauku dodal nekaj legalističnih idej. On in kasnejši cesarji so odobrili Dong Zhongshujevo novo obliko konfucianizma zaradi njenega poudarka na nebeškem mandatu.

Nebeški mandat konfucianizma je bil ključni koncept, ki je podpiral imperialno legitimnost. Nebesa so izbrala določenega človeka in njegove potomce za posrednike med nebesi in ljudmi. Človek je bil kot bog. Odločitev nebes je bila znana po razlagi naravnih znamenj in okoliščin.

Polemika o novih/starih besedilih

Med Wudijevo vladavino so bila besedila nekaterih konfucijanskih knjig odkrita v zidu konfucijanskega klanskega kompleksa v Qufuju, za katerega se domneva, da je bilo tam skrito, da bi jih rešilo pred sežiganjem knjig leta 213 pr. Ti so bili objavljeni kot 'Stara besedila'. Vendar pa je prišlo do polemik o tem, kateri niz dokumentov – nova besedila ali stara besedila – je pravilen.

Konfucianizem v času dinastije Tang (618–907 n.š.)

Do časa dinastija Tang , so cesarska sodišča še vedno imenovala konfucijanske učenjake v vladajočo birokracijo. Posebni izpiti so preverjali literarne sposobnosti kandidatov in znanje konfucijanskih besedil.

Represija budizma cesarja Wuzonga

Budizem je bil uveden v cesarstvo Han okoli leta 68 našega štetja. V času dinastije Tang je bil budizem prevladujoča religija .

Proti koncu dinastije Tang je vplivni konfucijanski učenjak Han Yu spodbujal zatiranje tujih religij. Leta 845 je cesar Wuzong (814–846 n.št.) to odredil vse tuje vere so bile prepovedane in zaprl na tisoče budističnih samostanov in templjev.

list of all bird species

Zaradi te represije je konfucianstvo Mencius postalo prevladujoča politična filozofija poznejših imperialnih obdobij in budizem je nazadoval.

Neokonfucianstvo dinastije Song (960–1279 n.š.)

Zgodnja učenja Han Yuja so vplivala na nastanek a filozofija, imenovana neokonfucianstvo . To je dvignilo racionalizem in je bilo osredotočeno na idejo nebeškega mandata.

The Cesarski izpit sistem določil standard, po katerem so bili izbrani skoraj vsi sodni uradniki Song. Da bi opravili izpit, so se morali skoraj vsi birokrati naučiti na pamet Štiri knjige neokonfucijanskih klasikov.

Neokonfucijanska klasika

Neokonfucijanski klasiki so bili Štiri knjige in pet klasikov (四書五經). Teh devet knjig je bilo sestavljenih, standardiziranih in sestavljenih v obdobju Song in je služilo kot standardno izpitno gradivo od dinastije Song (960–1279 AD) do skoraj konca Dinastija Qing (1644–1912 n.št.), razen za dinastija Yuan (1271–1368 n.št.).

The Štiri knjige so veljale za najpomembnejše . To so bili:

• Analekti Konfucija, bistri izreki, ki so jih pripisali Konfuciju in so jih zabeležili njegovi učenci;
• Mencij, politični dialogi, ki se pripisujejo Menciju;
• Nauk o srednji, vodnik za izpopolnjevanje samega sebe;
• Veliko učenje, knjiga o izobraževanju, samokultivaciji in 'poti' (Dao).

Konfucijanski nauki - nekoč in zdaj

Konfucianska politična hierarhija je razpadla skupaj z cesarstvom Qing leta 1912. Toda številna konfucijanska prepričanja še vedno obsegajo tisto, kar Kitajci po vsem svetu štejejo za svojo kulturo.

Sem spadajo ideje o harmonija , poslušnost staršem in avtoriteto, da je treba ljudi usposobiti in prisiliti, da se v svojih vlogah obnašajo 'primerno', in ideja o vzajemnosti (naredi drugim tako, kot oni tebi, ne glede na to, ali je dobro ali slabo).

Večina Kitajcev meni, da so ljudje rojeni vsaj malo dobri , v skladu z naukom Mencija in daoizma.

Analekti Konfucija

Konfucij je v Analektih Konfucija trdil, da ni izumil nobene svoje filozofije, ampak je bil preprosto prenašanje starodavnih naukov svojim učencem. Na splošno je vse spodbujal, naj se obnašajo, kot se spodobi, ne glede na vlogo, ki jo imajo v družbi. Rekel je, da če bodo to storili, bo harmonija, blaginja in sreča.

Učil je, kar se imenuje 'srebrno pravilo vedenja' , nekoliko manj izčrpno kot 'Kristusovo zlato pravilo' (delati drugim, kar bi želeli, da storijo tebi):

• Zi Gong (konfucijev učenec) je vprašal: 'Ali obstaja kakšna beseda, ki bi lahko vodila človeka skozi življenje?'
  Mojster je odgovoril: 'Kaj pa 'šu'?' Nikoli drugim ne vsiljuj tistega, česar si sam ne bi izbral.'

Konfucijanska prepričanja v sodobnem času

Deloma navdihnjen z zahodnim vplivom in vodstvom Sun Yat-sena in drugih kristjanov, je prišlo do upora proti konfucijanizmu okoli konca dinastije Qing, med letoma 1900 in 1920. Za težave Kitajske so krivile stare tradicije in ideje .

Doktrina o nebeški mandat je zdaj neuporabljiv , ker na Kitajskem ni več cesarja.

Večina sodobnih Kitajcev namesto cesarja častijo različna daoistična in budistična božanstva ter svoje prednike (po konfucijanski doktrini o spoštovanju staršev). Večina Kitajcev še vedno verjame v to čaščenje prednikov .

Sodobni konfucijanski filozofi so ni dobro znano in imajo malo vpliva kjerkoli na svetu.

Konfucijanske znamenitosti in sorodni ogledi

Obiščite Qufu in odkrijte korenine konfucianizma

Večina zgodovinskih znamenitosti, povezanih s konfucianizmom, se nahaja v Qufuju, domačem kraju Konfucija, v provinci Shandong. Mednarodni festival kulture Konfucija v Qufu se skliče vsako leto med 26. septembrom in 10. oktobrom v čast Konfucija.

Konfucij je bil pokopan na pokopališču z imenom Kong Lin . Lahko si ogledate kompleks Konfucijevega klana, njegov grob in eden glavnih Konfucijevih templjev na Kitajskem .

Poglobite se v imperialno filozofijo v Pekingu

Cesarska akademija v Pekingu so kandidati za cesarske dvore stoletja študirali konfucianstvo. Obiščite Prepovedano mesto, da vidite, kje se je izvajala konfucijanska doktrina. Nebeški tempelj je svetišče nebeškega mandata, kjer so cesarji molili nebesa za naklonjenost.

Naša Zlati trikotnik Načrt poti (Peking–Xi'an–Šanghaj v 8 dneh) lahko prilagodite za ogled konfucijanskih znamenitosti in vsega drugega, o čemer želite izvedeti več.

Ali pa lahko oblikujte svoj individualni ogled iz vaših zahtev.