Pomladno in jesensko obdobje (770-476 pr.n.št.)

800-letno obdobje dinastije Zhou (1045–221) je razdeljeno na tri časovna obdobja, ki se imenujejo zahodno obdobje Zhou (1045–770), tj. Pomladno in jesensko obdobje (770–476) , in obdobje sprtih držav (475–221).

Obdobje pomladi in jeseni je bilo ploden čas za nastanek ključnih filozofij , šole mišljenja in verske ideje, ko so se majhne države širile, v miru sobivale in se borile v vojnah.

Zgodovina pomladnega in jesenskega obdobja

Leta 771 pr.n.št., potem ko je kralj You iz Zhoua zamenjal svojo ženo s priležnico, prestolnica je bila napadena očeta svoje žene, ki je vladal regiji, imenovani Shen, in nomadskega plemena Quanrong.

Vladarji več regij v imperiju so za novega kralja razglasili kraljičinega sina, ki se je imenoval Ji Yijiu.

Prestolnica je bila leta 770 pred našim štetjem premaknjena proti vzhodu od Haojinga v Xi'anu do Luoyanga v današnji provinci Henan (označuje začetek dinastije Vzhodni Zhou v letih 770–221 pr.n.št.). Vreča kralja in sprememba kapitala sta zaznamovala konec vladavine klana Ji nad celotno regijo.

Po letu 771 je dinastija Zhou postala nominalni vodilni klan .

Zgodnje pomladno in jesensko obdobje

Pomladno in jesensko obdobje je bilo začetek vzhodne dobe Zhou .

V tem obdobju je cesarstvo Zhou doseglo reko Jangce in je bilo v bistvu osredotočeno na vzhodni del Rumene reke (glej naš zemljevid vzhodnega Zhouja). Prvi kralj, ki je vladal v vzhodni prestolnici Luoyang, naj bi bil kralj Ping.

different types of flowers images

Kralji Zhou so vladali kot predstavnice . Čeprav je imel dinastični klan v Luoyangu majhno lastno ozemlje, je bilo njihovo ozemlje premajhno, da bi zbralo vojsko. Za svojo obrambo so bili odvisni od okoliških regij. Opravljali so verske obrede.

Politična organizacija

Celotno cesarstvo Zhou je bilo v bistvu osredotočeno na vzhodni del Rumene reke. Ozemlje je bilo razdeljen na številne fevde in kraljestva .

Politična struktura od desetine držav na začetku ere je bil precej ohlapen. Predstavniki najmočnejših in šibkejših držav so imeli svet, da bi razpravljali o skupnih pogodbah ali drugih problemih.

včasih, vodja močne države bi bil priznan kot hegemon v času krize ali vojne. V tem času so se države na meji, kot je Qin, okrepile, saj so imele več prostora za širitev. Bilo je veliko rivalstva in vojn.

Glavni dogodki pomladnega in jesenskega obdobja

Zhou cesarji so bili ceremonialne figurice čeprav so imeli v Luoyangu majhno lastno ozemlje.

show me a picture of spiders

Njihovo ozemlje je bilo premajhno, da bi zbrali svojo vojsko, ki je bila dovolj velika, da bi jih branila. Bili so odvisni od okoliških regij in opravljali so verske obrede.

Bili so morda kot moderna britanska kraljevska družina, razen tega ljudstvo je verjelo, da imajo resnične moči kot predstavniki nebes kot bogovi.

V približno 300 letih pomladnega in jesenskega obdobja je bilo veliko majhnih fevdov in držav počasi združili z osvajanjem .

bilo je veliko rivalstva in vojn . Približno leta 550 pred našim štetjem so obstajale štiri velike sile: Qin na zahodu, Jin v središču, Chu na jugu in Qi na vzhodu.

Leta 497 so plemiči v Jinu začela državljanska vojna . Leta 453 so bile v Jinu le štiri glavne regije in tistega leta so trije šibkejši klani uničili močnejše, pri čemer so ostali samo Han, Wei in Zhao. Leta 403 so med seboj razdelili državo Jin.

To dejanje je ostalo osem držav v regiji nekdanjega imperija Zhou: Han, Wei, Zhao, Qin, Chu, Yue, Qi in Yan blizu sodobnega Pekinga.

Pozno pomladno in jesensko obdobje

481 pr.n.št konec pomladnega in jesenskega obdobja glede na Pomladni in jesenski anali . Začetek obdobja vladanja za kralja Yuana iz Zhouja, 475 pr.n.št., je splošno sprejet datum. Leta 403 pred našim štetjem se je država Jin uradno razdelila na Zhao, Wei in Han.

Delitev Jina (455–403 pr.n.št.)

Država Jin je bila velika država v osrednji severni Kitajski med srednjim delom dinastije Zhou, vendar je vojvoda Jin izgubil oblast zaradi svojih plemičev.

Filozofija in religija

Obdobje pomladi in jeseni je bilo znano kot čas 'stotih miselnih šol'. V začetku in srednjem delu dobe je obstoj številnih majhnih držav in fevdov z lastnimi jeziki, plemenskim in kulturnim ozadjem omogočal številne miselne šole obstajati hkrati.

Ker je vladala neka raven miru, so lahko ljudje svobodno razpravljali in poučevali svoje ideje. Obdobje pomladi in jeseni je bilo ploden čas za razvoj filozofije in religije .Pojavile so se glavne filozofije, ki so bile prenesene na poznejše imperije: legalizem, konfucianstvo in taoizem.

Druge glavne miselne šole , kot so mohizem, budizem in drugi, o katerih ne vemo ničesar, niso bili preneseni v kasnejše imperije.

konfucijanstvo

Konfucianstvo je verjetno bilo prva večja šola za nastanek treh preostalih prevladujočih šol.

animals and plants in the tropical rainforest

Konfucij je bil morda prvi večji filozof, čigar učenja so preživela in postala splošno sprejeta v tej dobi.

V Analekti , knjiga njegovih bistvenih izrekov, je zapisano, da je rekel ni izumil nobene svoje filozofije . Svojim učencem je samo posredoval starodavne nauke. Želel je, da berejo starodavna besedila.

Rekel je, da hoče obnoviti in poučevati doktrina nebeškega mandata. To pomembno prepričanje njegove politične filozofije je bilo, da bodo nebesa izbrala osebo in njegov klan za vladanje. Svojo teologijo je mešal s svojimi idejami o politiki.

Spodbujal je vsakogar, naj se v kateri koli vlogi v svoji družbi obnaša, kot se mora. Rekel je, da če bodo to storili, jih bo harmonijo, blaginjo in srečo .

Legalizem

Legalistične ideje so bile niso povsod sprejeti . Veliko antitetično filozofijo so kasneje razvili dvorni vladarji v Qinu, potem ko je na oblast prišel Shang Yang (390–338).

Ta nauk je upravičil podrejenost cesarju in popolno vojno. Poudarjena je bila centralizirana birokracija in ljudje so bili uporabljeni za velike gradbene projekte za krepitev imperija.

types of shrubs with name

Legalizem je učil, da je primarna vloga ljudi v življenju ubogati vladavino cesarjev , in tako so odpravili družinske odnose, svoboščine in sprejeto kulturno etiko v svoji domeni.

Filozofija daoističnega tipa

Imenuje se še ena velika šola, ki je postala osnova za post-religijo daoizem . Prvi učitelj naj bi bil Laozi (老子). Ljudje se razlikujejo glede tega, ali je bil rojen spomladi in jeseni ali pozneje.

Rečeno je, da je Laozi napisal Dao De Jing ( Tao Te Ching) ampak zgodovinarji razpravljajo o tem, ali je dejansko napisal besedilo, kdaj je Laozi živel in ali je bil resnična zgodovinska oseba.

Večina ljudi ga postavlja kot sodobnik filozofa Konfucija . Pravijo, da je živel okoli leta 450 ali 600 pr. Drugi pravijo, da je živel okoli leta 380 pr.

Menijo, da še en vplivni daoistični filozof , po imenu Zhuangzi (庄子), je napisal Zhuangzi .

Rečeno je, da daoizem ni bil mišljen kot sistematična šola filozofije in religije do Dinastija Han . V dobi Han je Dao De Jing veljalo za glavni taoistični spis in Zhuangzi je bil sekundarni spis.

Ogledi spomladanskih in jesenskih krajev

V Luoyangu je veliko spomladanskih in jesenskih mest. An pomembno mesto dinastije Zhou ali je Muzej cesarskih kočij Zhou kjer si lahko ogledate arheološka izkopavanja in si ogledate artefakte. Obiščite Luoyang z našimi ogledi Luoyanga.

Večina odkritih zgodovinskih relikvij iz dinastije Zhou so prikazani na Zgodovinski muzej Shaanxi v Xi'anu. Kitajski vrhunec ogledi Xi'ana , skoraj brez izjeme vključujejo obisk muzeja.

povezani članki

• Laozi
• Konfucij