Kitajski horoskopski znak vola: simbolika v kitajski kulturi

Kitajski horoskopski bik

Kitajske legende, miti in ljudski običaji o biku so se že od antičnih časov prenašali iz generacije v generacijo in so še danes priljubljeni med Kitajci.



Vol in totem starodavnih prednikov

Številne države in narodi uporabljajo Vola kot predmet čaščenja totema na svetu. Stari Egipčani in Perzijci so verjeli, da so bili njihovi predniki, starodavni kitajski narod pa je častil cesarja Yana in Rumenega cesarja kot svoja prednika.



Glede na arheološka izkopavanja se je cesar Yan (legendarna figura starodavne Kitajske) rodil na gori Tiantai v okrožju Baoji v provinci Shaanxi in je živel v zgodnjem obdobju kulture Yaoshao v primitivni družbi. The Zgodovinska knjiga , ki ga je napisal Sima Qian (145–90 pr.n.št.) iz dinastije Han (206 pr.n.št. – 220 n.št.), piše, da „cesar Yan izvira z gore Lieshan in živi ob reki Jiangshui ter je vodja starodavnega plemena Jiang“.



9 najboljših uporab kitajskega zodiaka

Glede na zapise iz Shan Hai Classic (knjiga o starodavni kitajski geografiji), cesar Yan je imel glavo vola, vendar človeško telo, njegovo pleme je uporabljalo vola kot svoj totem, starodavni ljudje pa so mu darovali žrtvovanja med pomladnim praznikom. Posledično je bil starodavni praznik pomladi tesno povezan s čaščenjem volov kot prednikov.

Številne starodavne etnične manjšinske skupine uporabljajo vola kot svoj totem na Kitajskem. Po tibetanskih zgodovinskih dokumentih so tibetanski etnični ljudje uporabljali jake kot svoje toteme, ker so nekateri prišli iz starodavnega Qianga, kjer so se ljudje preživljali z vzgojo jakov.



Starodavno mongolsko etnično ljudstvo je tudi častilo bika kot svoj totem. Glede na zapise iz Zgodovina mongolskih burjatov mongolska prednica Yi Du Gan se je med sprehodom ob Bajkalskem jezeru parila z volom in rodila potomce.



Vol je kot totemski predmet prednikov močno vplival na tradicionalno kitajsko kulturo in ljudske običaje. V Tibetu so še vedno dobro ohranjene primitivne skalne slike z jaki, vzorci volovske glave pa so še vedno vidni na bronastih izdelkih, odkritih iz dinastije Shang (16. stoletje–11. stoletje pr.n.št.), ki segata v čas čaščenja. volov ali jakov starodavnih Kitajcev.

Mitologija Geneze

Cesar Yan je svoje pleme vodil, da se je naselil v srednjem in spodnjem toku Rumene reke, namesto da bi hodil ob rekah severozahodne Kitajske zaradi lova in ribolova. Okušal je zelišča, razlagal razlike med petimi zrni (ki se nanašajo na sojo, pšenico, metlino koruzo, proso lisičji rep in konopljo) in z navdušenjem gradil polja za spodbujanje kmetijstva, s čimer je veliko prispeval k razvoju starodavnega kitajskega naroda.



Mit o tibetanski genezi, Izvor stvari , ustvarja romantično zgodbo o nastanku neba in zemlje in beleži, da se 'glava, oči, črevesje, lasje, kopita in srce vola spremenijo v sonce, zvezde, reke, jezera, gozdove in gore po njegovi smrti.



Pesem Si Ba Slaughtering Ox Song je splošno znana na območju Anduo Tibetan in beleži, da je 'na začetku vesolje mešanica neba in zemlje.' Ko Si Ba zakolje vola, mu odseka glavo in ga vrže na tla, kar ima za posledico visoke vrhove; prav tako mu odreže rep in ga vrže na tla, kar ima za posledico ovinkaste ceste; prav tako mu olupi kožo in jo vrže na tla, kar ima za posledico širne ravnice.

Voli, ki se uporabljajo za darovanje žrtev

Vol je v starih časih deloval kot bog in kot žrtveni predmet, saj je bil običaj, da so stari ljudje volove svojim prednikom ponujali kot žrtvene predmete.



Kosti volov so pokopavali z mrtvimi v prazgodovini, ki je bilo začetek darovanja volov Bogu ali prednikom ljudi.



Po dinastijah Shang in Zhou (1100–221 pr.n.št.) je bilo darovanje žrtev Bogu enako pomembno kot začetek bitke za starodavno kitajsko ljudstvo, ki je svojim prednikom (običajno cesarju Yanu in rumenemu cesarju) ponujalo voli kot žrtvene predmete. . Med arheološkimi izkopavanji v Anyangu v provinci Henan, starodavni prestolnici dinastije Shang, so odkrili številne volovske kosti.

Še več, vol je bil obvezen tako v Tai Laou (kar se nanaša na žrtve, ki so jih ponujali starodavni cesarji, ki so sestavljali vola, ovce in prašiča) in Shao Lao (kar se nanaša na žrtve, ki so jih ponujali starodavni vazali in ministri ki je bil sestavljen iz ovce in prašiča), voli, ki so jih ponujali cesarji, pa so morali biti enotne barve.



Glede na Changhua Annals of the Republic of China (1911–1949) etnični ljudje Li niso obiskali zdravnika, če so bili bolni; namesto tega so raje zaklali vola in molili za ozdravitev. Upoštevali so tudi nasvete čarovnic in jedli govedino kot zdravilo.



Na splošno je bila to velika slovesnost za starodavne ljudi, da so žrtvovali svoje prednike in bogove, kar je ugodilo njihovim željam, da molijo za mir in se izogibajo zlim duhovom.

The Legends of Ox – Head Ghost A Bang

Ko se je med starodavnimi Kitajci razvil koncept bogov in duhov, je podoba duha z volovsko glavo, A Bang, nastala na podlagi čaščenja Bog vola .

Po legendi je bil A Bang sprva mali vojak v podzemlju, ki se je spremenil v duha z volovsko glavo s konjskim obrazom. Ta taoistična figura je simbolizirala vse zlo in temne stvari na svetu.

Bičanje volov za dobrodošlico pomladi

Kitajska je kmetijska država in Kitajci pripisujejo velik pomen pozdravljanju pomladi na dan pomladnega enakonočja. Postal je celo nacionalni praznik, ko ljudje pozdravljajo pomlad z bičanjem volov med vladavino cesarja Qianlonga (1711–1799) med dinastijo Qing (1636–1912).

Glede na zgodovinske zapise analov prefekture Ji'nan so uradniki na dan pomladnega enakonočja trikrat bičali vola z barvnimi palicami, s čimer so ljudi spodbujali k kmetovanju in sajenju. Trije biči so imeli različne pomene: prvi bič je pomenil sezonsko vreme za pridelavo poljščin, drugi je simboliziral razcvet države in ljudi, ki živijo v miru, tretji pa je simboliziral milost cesarjev, ki segajo v najbolj oddaljene konce zemlje.

Ljudje, rojeni v letu bika

Dojenček, rojen v letu bika, velja za srečnega in obetavnega, katerega bogastva in nesreče so v celoti prikazane v starodavnem albumu slik, imenovanem Grafična ilustracija za ljudi, rojene v letu bika .

Po ljudskem verovanju in starodavni teoriji Yin Yang mora biti oseba, rojena v letu bika, previdna in dvakrat premisli, preden skoči. Ko luna sije, Yin cveti, medtem ko Yang upada; zato bi morali ljudje, rojeni v letu bika, zaradi varnosti živeti pošteno.

Duh vola/krave

Krava poje slamo, vendar daje mleko, vol pa obdeluje zemljo, vendar jo pogosto tepejo, hkrati pa zagotavljajo govedino in kri za ljudi. Voli nikoli ne ustrahujejo šibkih in se bojijo močnih, poleg tega jih kmetje med delom zlahka vodijo za nos, kar je žrtvovalni duh vola.

To se odraža v dvostihu iz pesmi Lu Hsuna (1881–1936), ki se glasi: 'Srdobrv, hladnokrvno kljubujem tisočim kazalim prstom; Sklonjene glave, kot volj voljno služim otrokom,« kar v celoti izraža njegovo absolutno zvestobo ljudem.