Kitajske družinske vrednote: kako vplivajo na življenje na Kitajskem

Kitajska družina

Odkrijte, kako tradicionalne kitajske družinske vrednote (vloge starejših, staršev, otrok) vplivajo na sodobno življenje na Kitajskem. Bolje razumeti kitajsko družbo.



Ko obiščete državo, je med drugimi izkušnjami lahko spoznavanje kulture in družbe kraja zelo poučno. Na Kitajskem družina velja za najpomembnejši del posameznikovega življenja. Medtem ko so sodobne kitajske družine opustile številne stare prakse, je pomen, ki se pripisuje družini, še vedno močan.



Tradicionalna kitajska družina

Kitajska je znana po močnem družinskem sistemu. Tradicionalno je imela kitajska družina dobro opredeljene vloge za različne družinske člane.



Spoštovanje starejših

Spoštovanje starejših je na Kitajskem pomembno

Starešine naj bi spoštovali in jim brez dvoma sledili.

V kitajski kulturi na starešine gledajo kot na vir modrosti in duhovnosti in jih spoštujejo do te mere, da se dvomi v njihovo avtoriteto šteje za žaljivo.



V tradicionalnih kitajskih hišah so oltarji narejeni za pokojne starešine, da jih počastijo in se spomnijo. Tudi po odhodu iz sveta naj bi bili v duhu vodilne sile. Oglejte si več na Kultura smrti na Kitajskem .



Starši srednje generacije kot ponudniki

Tudi starši (ali delovno sposobni odrasli) so imeli zelo pomembno vlogo v družini kot skrbniki za vse. Medtem ko so bili starejši iz razlogov spoštovanja vedno pri nadzoru, se je naslednja generacija poročila in rodila čim mlajše otroke, nato pa se trudila, kolikor je bilo mogoče, da bi poskrbela za svoje starše in otroke.

Otroci kot naložbe prihodnosti

Kitajski osnovnošolci

Otroci niso imeli nobene oblasti nad svojim življenjem in vedno so se odločali namesto njih. Mladi so bili vedno na strani družinskih odločitev. Bili so strogo usposobljeni in pripravljeni služiti svojim starejšim.



Moški proti ženskam: Patriarhalni vpliv na družino

Poleg tega, da je patriarhalna, je kitajska družba patrilinearna. Zato tudi po poroki v gospodinjstvu na ženske gledajo kot na tujke. V kitajski družini ima vsak sorodnik drugačno ime. Imena za družinske člane po materini strani se začnejo z wai kar pomeni 'zunaj'.



Če poudarjajo svoj zunanji položaj, ženske, ki se poročijo na Kitajskem, ne prevzamejo moževega priimka in obdržijo svoj priimek. Na primer, če se gospodična Wang poroči z gospodom Lijem, postane gospa Wang in ne gospa Li.

Vloga žensk v družini je bila najprej kot nosilke otrok, nato kot gospodinje in delavke, ki so bile vedno podrejene domačim moškim.



Kako spremembe na Kitajskem vplivajo na družinske vrednote

Čeprav se časi in stališča spreminjajo, so nekatere prakse tako globoko zakoreninjene v kulturi, da jih je skoraj nemogoče popolnoma izbrisati. Kjer se neodvisnost spodbuja že zgodaj v otrokovem življenju na Zahodu, na Kitajskem soodvisnost se poučuje, vadi in spodbuja.



Otrokov ne vzgajajo le starši, ampak pogosto tudi dva ali štirje stari starši (običajno najprej stari starši po očetu). Kitajci pogosto na koncu sprejemajo pomembne življenjske odločitve samo zaradi pritiska starejših.

Politika enega otroka

Politika enega otroka na Kitajskem

Po uveljavitvi politike enega otroka (1979-2015) se je kitajska družba soočila z nekaterimi velikimi družbenimi neravnovesji. Ker je na Kitajskem moški otrok odgovoren za nadaljevanje družinske linije, je ženski detomor postal običajen. Ta omejitev je povzročila prevelik pritisk na enega samega (moškega) otroka, kar je posledično povzročilo tako imenovani 'sindrom malega cesarja'.



Sindrom malega cesarja

Izjemno osredotočena vzgoja enega samega otroka s strani staršev in starih staršev je pripeljala do generacije razvajenih posameznikov, ki bi jih kasneje obravnavali kot egocentrično, neposlušno družino (kitajski milenijci).



Pritisk, ki ga je v svojih razvojnih letih doživela cela generacija, je povzročil generacijo motenih posameznikov, ki jim manjka fokus in občutek odgovornosti. Ta generacija je odgovorna tudi za nadaljnje propadanje tradicionalne kitajske družine.

Sinovska pobožnost in njeno počasno izginotje iz Kitajske

V današnjem času se močno spreminjajo tudi norme spoštovanja starejših. Tako zelo, da se starejši morda zdaj celo soočajo s popolnim pomanjkanjem spoštovanja mladih, ko gredo proti bolj individualistični družbi.

Novi zakoni o poroki

Poroka na Kitajskem

V petdesetih letih prejšnjega stoletja so bili uvedeni novi zakoni na družbeno sceno, da bi reformirali fevdalne prakse in naredili več prostora za posameznike in njihove potrebe.

Nekateri od teh zakonov so vključevali prepoved življenjskih razmerij, otroških porok in poseganja v ponovno poroko vdov. Ti zakoni so zagovarjali svobodo izbire partnerja, enake pravice obeh spolov ter spoštovanje starejših in skrb za mlade.

Čeprav so bili zakoni sprejeti, je bilo njihovo izvajanje še vedno velik problem (zaradi vedno spreminjajočih se nacionalnih prioritet v zgodnji komunistični dobi).

Po 10-letni kulturni revoluciji (1966-1976) je kitajska družba doživela upad svojih dolgoletnih moralnih vrednot, kar je povzročilo vrednostni vakuum in ponovno uveljavitev praks fevdalne dobe z večjo močjo.

Leta 1981 je bila zakonodaja o zakonski zvezi ponovno revidirana . Ženske so dobile več pravic in zvišana je bila minimalna starost za poroko (22 za moške, 20 za ženske). Zaradi nadzora prebivalstva so se spodbujale pozne poroke in rojstva otrok.

Ločitev je bila lažja, kar je pomenilo, da v nasprotju s starimi časi parom ne bi bilo treba ostati v zakonu brez ljubezni samo zaradi staršev in otrok.

Več o tem, kako je bilo, glej Starodavni kitajski poročni običaji .

Zahodni vplivi (80. let 20. stoletja naprej)

S hitro rastjo kitajskega gospodarstva je prišlo do rasti v Zahodni vplivi . Kitajska družba se je v svetu komunikacije in povezljivosti precej hitro prilagodila novim načinom. Sodobna družina je postala bolj osredotočena na par. Za razliko od njunih prednikov se je osredotočenost zakona premaknila z rojevanja otrok na individualne potrebe para.

Moderna kitajska družina

Eden najbolj osupljivo lepih vidikov Kitajska kultura je ta, da je kljub temu, da je zelo močan v svojem naboru prepričanj in vrednot, sčasoma sprejel sodobne vplive in jih vnesel v svojo kulturo, ne da bi popolnoma izgubil tradicije.

Tradicionalne vloge in načini se še vedno spoštujejo in jim daje pomen, vendar je sodobna družina bolj odprta in prijazna do potreb sedanje dobe.

Kitajska družina DINK (dvojni dohodek brez otrok)

Kitajska poroka

Sodobna kitajska družina je po svoji strukturi bolj raznolika. Pari se ne poročijo več zgolj zaradi nadaljevanja rodu. Ljubezen je zdaj postala središče zakona. Kljub zadržanim staršem se lahko pari zdaj odločijo, da ne bodo imeli otrok in se osredotočijo zgolj na svojo kariero in kakovost svojega življenja.

Medtem ko se nekateri pari odločijo, da ne bodo imeli (toliko) otrok, da bi se izognili finančnemu bremenu vzgoje otrok, se drugi izogibajo temu, da bi se uprli tradicionalnim načinom.

Nevidni otrok

Čeprav je življenjski slog DINK zelo priljubljen, nekateri pari sčasoma popustijo prošnjam svojih staršev, saj so pod pritiskom, da zagotovijo dediče za nadaljevanje družinskega rodu. Ti nejevoljni pari, ki se psihično upirajo starim načinom, pustijo svoje otroke(otroke), da jih vzgajajo preveč ljubeči stari starši.

Ta ne tako nova praksa vodi v odtujitev otroka od staršev, vendar je praktična ureditev za revnejše družine, kjer se za preživetje upokojenih staršev in vzdrževanih otrok zanašajo na dohodek srednje generacije.

Učinki hitrega vzpona kitajskega gospodarstva

Bund v Šanghaju

Ker se stari načini kmetovanja umikajo mehanizaciji in večjim kmetijam ter naraščajo življenjski stroški, se vse več podeželskih parov odpravlja v mesta kot migrantski gradbeni/tovarniški delavci.

Družinske vrednote, čeprav so družbeno vprašanje, vplivajo na več področij zaradi pomena, ki jim je pripisan v kitajski kulturi. Kitajski pari so pogosto odgovorni za zagotavljanje razširjenih družin, zato so prisiljeni iskati boljše možnosti za zaslužek zunaj doma. Za te domotožne zaposlene postane vprašanje neodvisnosti odločanja, pa tudi pritisk, da se za vzdrževane sorodnike vedno več zasluži.

Kitajski festival

Festivali in prazniki

Kitajska kultura je kljub številnim spremembam še vedno zakoreninjena v svojih tradicionalnih vrednotah. Družina in dom sta še vedno dve najpomembnejši komponenti posameznikovega življenja. Za kitajsko novo leto in druge tradicionalne kitajske praznike je navada, da se tisti, ki živijo stran, odpravijo domov na dolge poti.

Ali bodo kitajske družinske vrednote preživele v prihodnosti?

Tudi po številnih pomembnih spremembah ostaja osnovna kitajska družinska struktura in njeno delovanje enaki. Medtem ko večina družb doživlja kulturno smrt, je kitajska kultura še vedno zelo živa s svojimi močnimi vrednotami in sistemom prepričanj, ki še vedno urejajo življenja posameznikov.

Ker globalni individualizem in ekonomija zdaj vplivata na vse (čeprav na Kitajskem nekoliko manj zaradi nadzora nad izobraževanjem, mediji itd.), se zdi popolna ohranitev soodvisne kulture razširjene družine nemogoča.

Potreba ure je upoštevati in vključiti individualne potrebe, ne da bi pri tem izgubili strukturni pomen družine.

Obisk kitajske družine s poudarki Kitajske

Družina turistov, ki pripravlja riž iz bambusove cevi na riževih terasah Longji v Guilinu

Številni naši turistični izdelki vam dajejo priložnost, da obiščete kitajsko družino. Med rezervacijo lahko zaprosite tudi za obisk lokalne družine kjer koli na Kitajskem in naši potovalni strokovnjaki se bodo potrudili, da to prilagodijo vaši turneji na način, ki vam ustreza.

V pekinških hutongih lahko z lokalno družino naredite cmoke in spoznate življenje v tradicionalnih stanovanjskih območjih Pekinga. Na naši turneji Tibet Everest lahko obiščete tibetansko družino, ki živi v preprostih razmerah.

Obisk družine je omenjen na našem Terasasta polja Longji stran, kjer si je mogoče skozi obedovanje z njimi ogledati način življenja tamkajšnjih manjšin. Na našem Izleti v Guilinu obstaja več možnosti družinskega obiska, ne samo v Longjiju. Obiščete lahko tudi družino vašega potovalnega svetovalca.