Zgodovina kitajske književnosti

Pisanje na Kitajskem sega v hieroglife, ki so bili uporabljeni v dinastiji Shang od 1700 do 1050 pr. Kitajska literatura je obsežna tema, ki se razteza na tisoče let. Ena izmed zanimivosti kitajske literature je, da je veliko resnega literatura je bila sestavljena z uporabo formalnega pisnega jezika, ki se imenuje klasična kitajščina .

Najboljša literatura iz obdobja dinastije Yuan in štirje romani, ki veljajo za največje klasike, so pomembne izjeme.

Toda tudi v času dinastije Qing pred dvesto leti je večina pisateljev sestavljala v literarnem toku, ki sega približno 2400 let nazaj. Preučevali so zelo starodavne spise v bolj ali manj izvirnem pisnem jeziku. Ta velika širina časa s toliko pisatelji, ki živijo v različnih obdobjih in državah, naredi kitajsko literaturo zapleteno.

Kitajska literarna dela vključujejo fikcija , filozofska in religiozna dela, poezija in znanstvena dela . Dinastične dobe umeščajo zgodovino kitajske literature in jih preučujemo eno za drugo.

Slovnica pisnega klasičnega jezika je drugačna od govorjenih jezikov zadnjih dva tisoč let.

tole pisni jezik so uporabljali ljudje različnih etničnih skupin in države v obdobju Zhou, Qin in Han, ki segajo od 1050 pred našim štetjem do 220 AD. Po dinastiji Han se je pisni jezik razvijal, ko so se govorjeni jeziki spreminjali, vendar je večina piscev še vedno temeljila svoje skladbe na klasični kitajščini.

Vendar ta pisni jezik še pred dva tisoč leti ni bil domači jezik. Imperiji in skupine kraljestev vseh teh obdobij so bili sestavljeni iz ljudi, ki govorijo veliko različnih maternih jezikov . Če bi Evropa imela literarno zgodovino, kot je kitajska, bi bilo, kot da bi večina evropskih piscev do 20. stoletja vedno poskušala pisati v stari klasični grščini, ki je pred več kot dvema tisočletjema postal mrtev jezik.

Dinastija Shang (približno 1700-1050 pr.n.št.) - razvoj kitajskega pisanja

Prva dinastija, za katero obstajajo zgodovinski zapisi in arheološki dokazi, je dinastija Shang. To je bil majhen imperij na severu osrednje Kitajske. Noben dokument iz te države ni ohranjen, obstajajo pa arheološke najdbe hieroglifov na bronastih izdelkih in kosteh orakla. Hieroglifski sistem pisanja se je kasneje razvil v ideografske in delno fonetične kitajske znake.

Dinastija Zhou (1045-255 pr.n.št.) — osnovna filozofska in verska literatura

Konfucijev kip.

Dinastija Zhou je bila sočasna z dinastijo Shang, nato pa so osvojili dinastijo Shang. Njihova dinastija je trajala približno 800 let, vendar je bilo večino časa njihovo prvotno ozemlje razdeljeno na desetine konkurenčnih kraljestev, ki so se do konca obdobja Zhou končno združila v več velikih in sprtih kraljestev.

Veliki literarna dela filozofije in religije ki je postala osnova za kitajsko versko in družbeno prepričanje, izvira iz tako imenovanega pomladnega in jesenskega obdobja (770-476) in obdobja bojevih držav (475-221). Taoizem, konfucianska literatura , in druge ugledne verske in filozofske šole so se pojavile v teh dveh obdobjih.

Kitajci temu hkratnemu nastanku religij in filozofij pravijo Sto miselnih šol. Morda bi lahko toliko filozofov pisalo hkrati, ker so živeli v majhnih kraljestvih, ki so jih podpirala.

V kitajski zgodovini prevladujoči vladarji na splošno zatirajo ali odvračajo od filozofskih izrazov, ki so v nasprotju z njihovimi lastnimi, zato, ko je bilo več majhnih sil, različne miselne šole lahko hkrati preživela v deželi.

Glavni literarni dosežki konfucijanskih klasikov, zgodnjih taoističnih spisov in drugih pomembnih proznih del so nastali v poznem pomladnem in jesenskem obdobju ter v obdobju bojevih držav v obdobju dinastije Zhou. Ta literarna dela globoko oblikovana kitajska filozofija in religija .

Konfucij naj bi uredil zgodovino pomladnega in jesenskega obdobja, imenovano Pomladni in jesenski anali (春秋), ki oblikuje kitajsko razmišljanje o njeni zgodovini.

Tam so bili na stotine filozofov in pisateljev ki so napisali nasprotujoče si dokumente in potekala je razprava in komunikacija. Kar vemo o literaturi tega obdobja, se je v glavnem ohranilo po sežigu knjig dinastije Qin in iz nekaj nedavnih arheoloških najdb zapisov.

Verjetno je bila uničena večina filozofskih in religioznih del tistega časa. Če so bile ustvarjene velike izmišljene knjige, so bile izgubljene. Tako so bili glavni prispevki tega obdobja k kitajski literaturi prozna dela konfucijanskih klasikov in taoističnih spisov ter ohranjene pesmi in pesmi.

Dinastija Qin (221-206 pr.n.št.) - literarna katastrofa in legalizem

Ob koncu obdobja dinastije Zhou, ki se imenuje obdobje bojevih držav, je od nekaj preživelih velikih držav v deželi dinastija Qin postala najmočnejša.

Dinastija Qin je imela velike vojske in je premagala druge. Ko je cesar Qin imel nadzor, ga je hotel obdržati, zato so zadušili vsako nasprotovanje njegovi oblasti. Na osvojenih ozemljih so bili učitelji veliko različnih naukov in religij . Velika filozofska in verska šola se je takrat imenovala mohizem. Zlasti jih je napadla dinastija Qin in o tem je malo znanega.

Na Kitajskem se je takrat uveljavila tudi zgodnja oblika budizma, vendar njihova uničeni so bili templji in literatura in še manj je znanega o njih. Cesar je želel zmanjšati Sto šol misli na eno, ki jo je odobril. Naročil je uničenje večine knjig po vsem cesarstvu . On celo ubil številne konfucijanske filozofe in učitelje . Omogočil je preživetje knjig o znanstvenih temah, kot sta medicina ali kmetijstvo. Torej je bila sežiganje knjig in pokop učenjakov literarna katastrofa.

Po drugi strani pa dinastija Qin standardiziral pisni klasični jezik . Rečeno je, da je minister cesarja Qin po imenu Li Si uvedel sistem pisanja, ki se je kasneje razvil v sodobno kitajsko pisanje. Standardizacija naj bi pomagala nadzorovati družbo. Standardiziran sistem pisanja je ljudem po vsej državi pomagal tudi do jasnejše komunikacije.

plants that don't need a lot of water

Cesar Qin je bil naklonjen filozofski šoli, ki se je imenovala Legalizem (法家). Ta filozofija je seveda upravičevala močan nadzor cesarja in trdila, da bi ga morali vsi ubogati. Menijo, da je Li Si učil, da je človeška narava po naravi sebična in da Za družbeni red je bila potrebna močna cesarska vlada s strogimi zakoni .

Li Sijevi spisi o politiki in pravu ter njegovo širjenje te šole so močno vplivali na politično razmišljanje v dinastiji Han in kasnejših obdobjih. Besedila legalizma in standardizacija pisanja so bili literarni prispevki iz obdobja dinastije Qin.

Dinastija Han (206 pr.n.št. – 220 n.št.) – znanstvena in zgodovinska besedila

Cai Lun je izumil pisalni papir

Nekdanji kmečki vodja je strmoglavil cesarstvo Qin. Obdobje dinastije Han je trajalo 400 let. Na začetku dobe, Konfucianstvo je oživelo . Konfucijanska besedila so bila prepisana in ponovno objavljena. Konfucianstvo je bilo pomešano s filozofijo legalizma Li Si. Nastala ideologija je bila uradna ideologija dinastije Han in je pozneje vplivala na politično razmišljanje. Glavni prispevki tega obdobja so bila zgodovinska besedila in znanstvena dela.

je napisal Sima Qian Zgodovinski zapisi to je velika zgodovina v zvezi z celotno zgodovino Kitajske od pred dinastijo Shang do dinastije Han. Knjižna proza ​​je veljala za vzor piscem v naslednjih dinastičnih obdobjih. Drugo pomembno zgodovinsko besedilo se je nanašalo na samo dinastijo Han.

Nekatera znanstvena besedila so bila prav tako pomembna za svoj čas, saj se zdi, da informacije pozneje niso bile splošno znane ali dobro znane.

Obdobje dinastije Han je bilo eno od dveh glavnih obdobij za znanstveni in tehnični napredek. Ampak tisk ni bil na voljo za široko objavo informacij . V času dinastije Vzhodni Han proti koncu dobe Han je vpliv filozofije konfucijanskih klasikov, ki je ovirala znanstveni napredek, pojenjal. Tako so se ljudje bolj svobodno ukvarjali z izumi.

Cai Lun (50–121) s cesarskega dvora naj bi bil prva oseba na svetu, ki je ustvarite pisalni papir , in to je bilo pomembno za pisno komunikacijo ob koncu imperija. Fine kovačnice so bile uporabljene pri izdelavi jekla. Napisana sta bila dva ali tri matematična besedila, ki prikazujejo napredno matematiko za čas.

Cesarstvo Han je razpadlo na sprta kraljestva, podobno kot se je zgodilo v obdobju sprtih držav pred dinastijo Qin. Več sto let so se dinastije in kraljestva vzpenjale in padale na različnih mestih, naslednje veliko in dolgotrajno dinastično cesarstvo pa se imenuje dinastija Tang.

Dinastija Tang (618-907) - zgodnji leseni tisk in poezija

Li Bai

Dinastija Tang je imela velik imperij imela koristi od trgovine z zahodom po Svilni cesti , se je boril s tibetanskim cesarstvom in doživel vse večji vpliv organiziranih budističnih religij. Glavni prispevek tega obdobja k kitajski literaturi je bil v poezija Dufuja, Li Baija in mnogih drugih pesnikov. Dufu in Li Bai pogosto veljata za največja kitajska pesnika.

Li Bai (701–762) je bil eden največjih romantični pesniki starodavne Kitajske. Napisal je vsaj tisoč pesmi o različnih temah, od političnih zadev do naravnih pokrajin.

Du Fu (712-770 AD) je napisal tudi več kot tisoč pesmi. Velja za enega največjih pesniki realisti Kitajske. Njegove pesmi odražajo težko realnost vojne, umirajoče ljudi, ki živijo ob bogatih vladarjih, in primitivno življenje na podeželju. Bil je uradnik v prestolnici Tang Chang An in je bil ujet, ko je bilo glavno mesto napadeno. Zatekel se je v Chengdu, ki je mesto v provinci Sečuan. Domneva se, da je živel v preprosti koči, kjer je napisal veliko svojih najboljših realističnih pesmi. Morda je preživelo več kot 1400 njegovih pesmi, njegovo poezijo pa sodobni Kitajci še vedno berejo in cenijo.

Dinastija Song (960-1279) - zgodnji leseni tisk, potovalna literatura, poezija, znanstvena besedila in neokonfucianska klasika

Naslednja dinastija se imenuje dinastija Song. Bila je šibkejša od dinastije Tang, vendar so jo naredili uradniki cesarske vlade izjemen znanstveni in tehnični napredek .

Vojaška tehnologija je močno napredovala. Z zahodom so malo trgovali zaradi prisotnosti sprtih muslimanskih držav na starih trgovskih poteh. Ozemeljske širitve ni bilo, vendar so cesarstvo nenehno napadala nomadska plemena in države okoli njih. Njihovo severno ozemlje je bilo napadeno, zato so bili prisiljeni preseliti svojo prestolnico na južno Kitajsko.

Tako je obdobje razdeljeno na dve dobi, imenovani doba Severne pesmi (960-1127) in Južne pesmi (1127-1279).

Eden od tehnoloških dosežkov tega obdobja je bil izum premične črke na prelomu 2. tisočletja v obdobju Severne pesmi. To je pomagalo širiti znanje od tiskano gradivo bi lahko izdali hitreje in ceneje .

Potovalna literatura v katerem so avtorji pisali o svojih potovanjih in o različnih destinacijah, je postalo priljubljeno morda zato, ker je bilo besedila mogoče poceni kupiti. Konfucijanski klasiki so bili kodificirani in uporabljeni kot testno gradivo za sprejemni izpit v elitno birokracijo, objavljena so bila napredna znanstvena besedila in atlasi ter napisane pomembne pesmi.

Štiri knjige in pet klasikov

The Konfucijanski klasiki so bili pomembni v zgodovini Kitajske ker so bili od dinastije Song dalje to besedila, ki so jih ljudje morali poznati, da bi opravili izpit za birokracijo Kitajske.

Ti konfucijanski klasiki so bili Pet klasikov ki naj bi jih napisala Konfucij in Štiri knjige za katere so mislili, da vsebujejo gradivo, povezano s Konfucijem, vendar so bili zbrani v obdobju južne pesmi. Štiri knjige in pet klasikov (四書五經) so si v bistvu zapomnili tisti, ki so se najbolje odrezali na izpitih.

V to smer, Konfucianizem, kot je bil kodificiran v obdobju Song, je postal prevladujoča politična filozofija številnih imperijev do sodobnega časa. .

Ker so vsi birokrati preučevali ista dela o družbenem vedenju in filozofiji, je to spodbujalo enotnost in normalizacijo vedenja v vsakem imperiju in med dinastičnimi spremembami. Znanstveniki-birokrati so imeli skupno osnovo razumevanja in so te ideje posredovali ljudem pod njimi. Tisti, ki so opravili težke izpite, so bili zelo spoštovani, tudi če niso prejeli vladarskega mesta. Visoka izobrazba v tem sistemu naj bi prinesla plemstvo .

Pet klasikov in štiri knjige so bile napisane v pisnem klasičnem jeziku.

Pet klasikov vključuje : Knjiga sprememb , Klasika poezije , Zapisnik obredov to je bila rekreacija izvirnika Klasika obredov Konfucija, ki je bil izgubljen v očiščenju knjige Qin, Klasika zgodovine , in Pomladni in jesenski anali to je bil predvsem zgodovinski zapis o Konfucijevi domači državi Lu.

Štiri knjige vključujejo : Analekti Konfucija to je knjiga bistvenih izrekov, ki jih pripisujejo Konfuciju in so jih zabeležili njegovi učenci; Mencij to je zbirka političnih dialogov, ki se pripisujejo Menciju; Nauk o povprečju ; in Veliko učenje to je knjiga o izobraževanju, samokultivaciji in Dau. Za tujce, ki želijo okusiti to konfuciansko filozofijo, branje Analekti Konfucija je dober uvod, saj so izjave običajno preproste in podobne zdravemu razumu.

Drugo obdobje znanstveni napredek in tehnični izum je bila doba Song . Zdelo se je, da so tehniki pesmi naredili veliko napredka v strojništvu. Izdelali so napredne naprave iz zobnikov, jermenic in koles. Te so bile uporabljene za izdelavo velikih ur, mehanskega števca kilometrov na živalskih vozičkih, ki so označevali razdaljo do kopnega s hrupom po prepotovanju določene razdalje, in drugih naprednih instrumentov. Tehniki Song so izumili tudi veliko uporab smodnika, vključno z raketami, eksplozivi in ​​velikimi puškami.

Uradniki cesarskih dvorov so opravili izjemne znanstvene raziskave na številnih področjih mehanike in znanosti. Shen Kuo (1031–1095) in Su Song (1020–1101) sta napisala znanstvene razprave o svojih raziskavah in o različnih področjih.

Shen naj bi odkril koncepte pravega severa in magnetne deklinacije proti severnemu tečaju. Tudi on opisal kompas z magnetno iglo . Če bi kitajski mornarji vedeli za to delo, bi lahko bolj natančno pluli na dolge razdalje. To znanje bi bilo pred evropskim odkritjem. Za svoj čas se je ukvarjal z naprednimi astronomskimi raziskavami.

Njegova Pesem napisal razpravo, imenovano Bencao Tujing z informacijami o medicini, botaniki in zoologiji. Bil je tudi avtor velikega nebesni atlas petih različnih zvezdnih zemljevidov, izdelal pa je tudi atlase zemlje. Su Song je bil znan po svojem astronomskem stolpu z uro na hidravlični pogon. Suov stolp z uro naj bi imel neskončen verižni pogon za prenos moči, ki ga je opisal v besedilu o oblikovanju ur in astronomiji, ki je bilo objavljeno leta 1092. Če je temu tako, je morda prvič, da je bila taka naprava uporabljena v svetu. Ko so Mongoli osvojili Južno cesarstvo Song, so bili ti izumi in astronomsko znanje morda pozabljeni.

Drug prispevek k literaturi Kitajske je bila poezija obdobja Song. Pesnik južne pesmi Lu naj bi napisal skoraj 10.000 pesmi. Su Tungpo velja za velikega pesnika iz obdobja severne pesmi. Tukaj je kitica, ki jo je napisal:

Luna kroži rdeči dvorec
Prisloni do vrat s svileno podlogo
Osvetljuje neprespane
Brez zamere
Zakaj je luna ponavadi polna, ko so ljudje narazen?

Dinastija Yuan (1279-1368) - Drama in veliki izmišljeni romani

Lutkovna drama v dinastiji Yuan

Mongoli so bili nomadski ljudje, ki so pasli živino severno od cesarstva Tang in se sprehajali po velikem območju v boju na konjih. Verjeli so, da bi lahko osvojili svet. Z lahkoto so osvojili Perzijo daleč na zahodu.

To je bil velik imperij z visoko tehnologijo , do veliko prebivalstvo in a velika vojska . Nato so se odločili, da bodo poskusili osvojiti vse države okoli sebe.

Napadli so dinastijo Tang, kraljestvo Dali v Yunnanu in večji del Azije ter do takrat oblikovali največji imperij v zgodovini zemlje. Osvojili so Rusijo, del vzhodne Evrope in del Bližnjega vzhoda.

Na Kitajskem so Mongoli ustanovili zelo bogato dinastijo Yuan. V svojih taboriščih so Mongole zabavali senčne lutkovne igre v katerem svetilka meče sence majhnih figuric in lutk na zaslon ali rjuho. V dinastiji Yuan je lutkovna drama še naprej zabavala bogata dinastična sodišča v domačem jeziku.

Dramska operna gledališča z človeškimi igralci v domačem jeziku je bila tudi priljubljena oblika zabave in nekaj najboljših na Kitajskem nastali so dramski scenariji potem. Tudi dva od štirih romanov, ki na splošno veljajo za najboljše kitajske literarne klasike, sta bila takrat napisana v domačem jeziku.

Čeprav imperiju Yuan niso vladali Kitajci, je bilo to obdobje nekaterih zgodovinsko znanih dramskih dramatikov in romanopiscev, ki so pisali v domačem jeziku.

Domneva se, da je operni slog senčnih lutkovnih dram, ki so se zabavale na dvorih, vplival na razvoj opernega gledališkega sloga dinastije Yuan.

Vladarji Yuan so bili po zgodovinskih poročilih bajno bogati. Imeli so ogromen imperij in nadzor nad trgovino v Evraziji. Za kraljeve dvore ali bogataše so za igre senc najemali prefinjeno glasbo, zvočne učinke in nadarjene pevce.

Slog Yuan Zaju Opera je bil podoben njihovim igram v senci. Morda so dramatiki prevzeli zaplete in značilnosti. Tam so bili razburljivi zapleti, dovršeni kostumi, prefinjena glasba in petje, akcija in ples da so uživali Mongoli. Glasba oper Zaju se je imenovala Yuan Qu (元曲 Yuan Music). Uporabljen jezik ni bil klasični jezik, ampak domači jezik , da bi v gledališču lahko uživali vsi. Po dinastiji Yuan se je operni slog razvil v stil kitajske opere Painted Faces, ki je bil priljubljen do sodobnega časa.

Guan Hanqing velja za enega od najboljši dramatiki časov. On je pisal Srednji poletni sneg to je bil eden najbolj priljubljenih dramskih del. Gre za tragedijo o neupravičeno obtoženi ženski, ki je bila po smrti deležna pravice.

Romantika zahodne komore je napisal Wang Shifu. Velja za eno najboljših romantičnih dram, kar jih je bilo kdaj napisanih na Kitajskem.

Romani so bili še en izjemen dosežek obdobja Yuan. Romanopisci so vplivali na prihodnji razvoj žanra. Dva romana sta še vedno zelo brana in na splošno veljata za dva od štirih največjih romanov v kitajski literaturi. To so Vodna meja in Romantika treh kraljestev .

Romantika treh kraljestev je v domačem jeziku napisal Luo Guan Zhong. je zgodovinska fikcija o koncu dinastije Han in obdobja treh kraljestev. Obdobje treh kraljestev je bilo med obdobjema Han in Tang. Poseben poudarek je na dveh slavnih zgodovinskih vladarjih Liu Beiju in Cao Cau, ki sta bila antagonista. To je dolg roman z 800.000 besedami.

Vodna meja govori o življenju in idealih skupine likov, ki so se borili proti pokvarjeni dinastiji Northern Song, ki so jo osvojili Mongoli. Rečeno je, da ga je v domačem jeziku napisal Shi Nai An, vendar znanstveniki razpravljajo o avtorstvu. Mnogi znanstveniki menijo, da je prvih 70 poglavij napisal Shi Nai An, zadnjih 30 pa je napisal Luo Guan Zhong, ki je bil tudi avtor Romantika treh kraljestev .

Dinastija Ming (1368-1644) - Romani

Xuanzang

Kitajci so se uprli Mongolom in obdobje dinastije Ming se je začelo okoli leta 1368. Mongoli in vlada Ming so se še vedno včasih borili. Zaradi tega in prisotnosti muslimanskih držav vmes se je trgovina z zahodom zmanjšala na raven pred juanom.

Ming so se sprva zanimali za raziskovanje in muslimani, katerih predniki so prispeli v času dinastije Yuan in ki so bili seznanjeni s pomorsko trgovino, so bili zaposleni za dolga potovanja v Indijski ocean, Bližnji vzhod in morda Afriko. Potem so postali izolacionisti.

Zanimivo je, da se knjiga, ki sodi med štiri velike klasike, imenuje Potovanje na Zahod o menihu, ki gre v Indijo, je bilo napisano v tem času izolacije. Morda je bila takrat privlačna misel na potovanje v dežele na zahodu. Romani so bili glavni prispevek tega obdobja.

The Potovanje na Zahod je temelji na zgodovinsko potovanje budista v Indijo v obdobju Tanga, da bi se naučili budističnih naukov in prinesli nazaj svete spise in informacije. Leta 1629 je Xuanzang (602 - 664) zapustil Chang'an leta 629 in se vrnil v Chang'an leta 646. Mitske zgodbe o tem potovanju, vključno z likom inteligentne opice, so začele krožiti že dolgo pred napisom knjige. Avtor se je opiral na znane zgodbe.

Potovanje na Zahod naj bi ga Wu Cheng'en anonimno objavil v 16. stoletju, čeprav znanstveniki dvomijo o avtorstvu. Trend v tistem obdobju je bil, da so ljudje pisali v klasični kitajščini in posnemali literaturo dinastije Tang in dinastije Han.

Vendar je bila ta knjiga napisano v domačem jeziku . Morda zato, ker avtorju ni bilo na voljo natančnega geografskega znanja, je večina geografske pokrajine zgodbe netočna. Vendar so omenjene goreče gore, ki so blizu Turpana v Xinjiangu. Morda se je avtor hotel norčevati iz kitajske religije, ker naj bi opica premagala celo vojsko, ki so jo vodili taoistični bogovi, in le Budin poseg je opico ustavil.

Knjiga opisuje Indijo kot deželo hudih grehov in nemoralnosti, meniha pa je Buda naročil, da pomaga Indiji. Liki v knjigi so dobro poznani kitajskim otrokom , in se pogosto pojavljajo v filmih in risankah borilnih veščin.

small palm trees for pots

Dinastija Qing (1644-1911) - Romani in predmoderna literatura

Mandžuri so napadli cesarstvo Ming s severa in ustanovili zadnjo dinastijo, imenovano dinastija Qing. Mandžuri niso bili Kitajci, vendar so ohranili neokonfucianski sistem upravljanja iz obdobja Song in Ming.

Dinastija Qing je bila pod vse večjim napadom tako notranjih uporov kot tujih držav. V 19. stoletju je tuja literatura in Zahod je postal bolj znan. Sredi tega obdobja je bil napisan zadnji od štirih velikih kitajskih klasičnih romanov Sanje o Rdeči komori (红楼梦); in blizu konca dobe, modernistična literatura razviti.

Sanje o Rdeči komori ima tudi negotovo avtorstvo. Tako kot drugi trije veliki klasični romani je bil napisan v domačem jeziku – mandarinskem jeziku, ki je bil jezik prestolnice Qing. Verjetno jo je večinoma sestavil Cao Xueqin (približno 1715-1763) v sredini 1700-ih, prvi natis knjige pa je bil v poznih 1700-ih.

Domneva se, da Cao ni dočakal prvega tiska. Domneva se, da je druga oseba ali drugi ljudje prispevali k koncu zgodbe, saj je bil prvotni konec zgodbe izgubljen. Knjiga ima veliko besedilnih težav in obstajajo različne različice. V predgovoru k tiskani različici leta 1792 sta dva urednika trdila, da sta sestavila konec na podlagi avtorjevih delovnih rokopisov, ki sta jih kupila od uličnega prodajalca.

Ob koncu obdobja dinastije Qing so bili dinastični vladarji pod vse večjim pritiskom tako tujih napadov kot notranjih uporov. Izobraženi Kitajci so imeli lažji dostop do tuje literature , nanje pa je bolj vplivala zahodna kultura. Študentje so začeli potovati v tujino na študij , šole, ki so jih zgradili misijonarji, pa so izobraževale več deset tisoč učencev. Prišlo je do splošne krize in intelektualci so začeli prevajati tuja dela o znanosti, politiki in književnosti. Ti so bili priljubljeni in kultura se je začela spreminjati. Nekateri pisci so ustvarili leposlovje, ki je bolj podobno zahodnjaški .

Moderna doba (1912-danes) - zahodnjaška literatura

Sun Yat-sen

Sun Yat-sen je vodil revolucijo, ki je zaznamovala konec kitajskih dinastij, v kateri imperiju vlada klan. Seveda je velika sprememba kitajske družbe, ki se je zgodila s spremembo vlade, privedla do spremembe v literaturi.

Postal je vesterniziran in klasični jezik ni bil uporabljen. Nacionalna vlada je želela, da bi imele ženske več enakega statusa v družbi, pisateljice in znanstvenike pa so jemali resneje. Bilo je veliko tiskana politično usmerjena literatura . Učencem je bila dostopna tuja literatura, veliko študentov pa je študiralo v tujini.

Do približno leta 1923 je obstajalo gibanje za novo kulturo. Pisatelji so na splošno želeli voditi pot pri preoblikovanju Kitajske v moderno industrializirano državo in zamenjati konfucijanski življenjski slog z zahodnjaškim.

Pod nacionalno vlado je bilo nekaj svobode izražanja in veliko pogledov in stilov literature je bilo priljubljenih. Kitajska je bila pod napadom Japonske. Po zmagi komunistov je bila dovoljena le literatura, ki jo je odobrila vlada.