Kitajska književnost

Kitajska literatura je z veliko več kot 2000-letno zgodovino velika tema. Dinastija Zhou (1045-255 pr.n.št.) je znana po svojih preživelih verskih in filozofskih besedilih. V dinastiji Qin (221-206 pr.n.št.) so bila napisana besedila vplivne politične filozofije, imenovane legalizem.

Avtorji iz dinastije Han (206 pr.n.št. – 220 n.št.) so prispevali pomembna poezija ter znanstvena in zgodovinska besedila.

Pesniki iz dinastije Tang (618-907) so veljali za najboljše od vseh obdobij v kitajska zgodovina , literaturo pa je širše objavljal zgodnji lesotis.

V obdobju dinastije Song (960-1279) so popotniki pisali popotniško literaturo, pisalo se je več literarne poezije, kodificirali so bili neokonfucijanski klasiki, uradniki uprave pa so izvajali napredne znanstvene raziskave in objavljali napredna znanstvena besedila.

V dinastiji Yuan (1279-1368) so nastajale velike drame in klasični izmišljeni romani v domačem jeziku. V dinastiji Ming (1368-1644) je nastalo nekaj pomembnejših romanov.

V zadnji dinastiji, imenovani dinastija Qing (1644-1911), je bilo napisanih še nekaj velikih romanov; in ob koncu te dobe je obstajala predmoderna literatura.

V moderni dobi (1912-danes) je bila literatura zahodnjaška in uporabljena v politične namene. Dolgo neprekinjen tok kitajske literature je težko povzeti. Glavna dela so preživela v različnih žanrih, vključno s poezijo, klasičnimi izmišljenimi romani, znanstvenimi in zgodovinskimi deli, neokonfucijanskimi klasiki in drugimi starodavnimi klasičnimi besedili; in v moderni dobi so pisci pisali o družbenih in političnih spremembah z vključevanjem zahodnih idej in uporabo zahodnih literarnih oblik.

different type of pine trees

Klasični jezik in neokonfucijanska klasika

Kitajski imperiji so imeli skupni pisni jezik 2000 let. Ne glede na njihov govorjeni jezik, najbolj izobraženi ljudje v vseh obdobjih od dinastije Han do konca dinastije Qing so lahko brali starodavna besedila s konca obdobja dinastije Zhou (1045-255 pr.n.št.) in tudi pisali v obliki tega pisnega jezika. Kitajska literatura pred revolucijo leta 1912 je torej nekako kot neprekinjen literarni tok, ki sega 2400 let. Če bi Evropa imela literarno zgodovino, kot je Kitajska, bi bilo tako, kot da bi večina evropskih piscev do 20. stoletja poskušala pisati v stari klasični grščini, ki je pred več kot dvema tisočletjema postal mrtev jezik. Ta knjižni jezik je bil približno 1000 let cesarski pisni jezik uprav od dinastije Song naprej. Skoraj vsi birokratski vladarji so morali poznati neokonfucijanske klasike, ki so bili napisani v tem klasičnem jeziku na pamet.

Neokonfucianski klasiki so bile štiri knjige in pet klasikov (四書五經), ki so vsebovale politično filozofijo Konfucija in drugih. Teh devet knjig je bilo sestavljenih in kodificiranih v obdobju Song. Menijo, da je Pet klasikov napisal Konfucij, Štiri knjige pa naj bi vsebovale gradivo, povezano s konfucijansko šolo, vendar so bile sestavljene v obdobju pesmi. Teh devet del so si v bistvu zapomnili tisti, ki so iskali upravne položaje v cesarskih vladah. Tisti, ki so se najbolje odrezali na izpitu za vstop v upravo, so si v bistvu vse zapomnili. Vsi birokrati so študirali ista dela o družbenem vedenju in filozofiji, kar je spodbujalo enotnost in normalizacijo vedenja v vsakem imperiju in v času dinastičnih sprememb. Znanstveniki-birokrati so imeli skupno osnovo razumevanja in so te ideje posredovali ljudem pod njimi. Tisti, ki so opravili težke izpite, so bili zelo spoštovani, tudi če niso prejeli vladarskega mesta. Visoka izobrazba v tem sistemu naj bi prinesla plemstvo.

Pet klasikov in štiri knjige so bile napisane v pisnem klasičnem jeziku. Pet klasikov vključuje: Knjiga sprememb , Klasika poezije , Zapisnik obredov to je bila rekreacija izvirnika Klasika obredov Konfucija, ki je bil izgubljen v očiščenju knjige Qin, Klasika zgodovine , in Pomladni in jesenski anali to je bil predvsem zgodovinski zapis o Konfucijevi domači državi Lu. Štiri knjige vključujejo: Analekti Konfucija to je knjiga bistvenih izrekov, ki jih pripisujejo Konfuciju in so jih zabeležili njegovi učenci; Mencij to je zbirka političnih dialogov, ki se pripisujejo Menciju; Nauk o povprečju ; in Veliko učenje to je knjiga o izobraževanju, samokultivaciji in Dau. Za tujce, ki želijo okusiti to konfuciansko filozofijo, branje Analekti Konfucija je dober uvod, saj so izjave običajno preproste in podobne zdravemu razumu.

Druga starodavna klasična besedila

Da bi zadušil nasprotovanje in zagotovil svojo vladavino, je prvi cesar (Qishihuang, čigar vojska iz terakote v Xi'anu je bila priznana kot eno od osmih čudes sveta) prvega velikega kitajskega cesarstva, imenovanega Qin Empire (221-206). pr.n.št.) ukazal, naj se uničijo vsa verska in filozofska besedila, razen besedil legalizma in vsa drugačna literatura, in da ljudje prenehajo pisati nasprotujoče si ideje. Dovolil je le besedila politične filozofije, imenovane legalizem, ker so podpirala njegovo vladavino. Dovolil je tudi preživetje določenim vrstam znanstvenih knjig. To se je imenovalo sežiganje knjig in pokop učenjakov in je bila literarna katastrofa, saj je bila večina starodavnih filozofskih in verskih spisov ter celo nekatera znanstvena spoznanja nasprotujočih si filozofov prepovedana in uničena. Preživelo je nekaj konfucijanskih in taoističnih besedil ter nekaj druge literature, nekaj besedil pa je bilo od takrat najdenih iz grobnic. Najpomembnejša dela razen gradiva, povezanega s konfucijanstvom, za katera se domneva, da so preživela iz obdobja Han in prej, so besedila Laozija in Zhuangzija, besedila legalizma, nekateri znanstveni dokumenti in dolga starodavna zgodovinska besedila.

V dobi Han se je razvila filozofska in religiozna šola, imenovana daoizem, ki je kot svete spise uporabljala dve glavni knjigi. The Dao De Jing (Tao De Jing) je glavno besedilo daoistične filozofije. Dao De Jing pomeni Pot kreposti Sveto pismo . Rečeno je, da je Laozi napisal Dao De Jing med približno 300 do 600 pr. Toda zgodovinarji razpravljajo o tem, ali je napisal besedilo, kdaj je živel in ali je bil resnična zgodovinska oseba. Sekundarno daoistično besedilo, za katerega pravijo, da izvira iz obdobja Zhou, se imenuje Zhuangzi (Zhuangzi).

Cesar Qin je bil naklonjen filozofski šoli, ki se je imenovala legalizem (法家). Ta filozofija je seveda upravičevala močan nadzor cesarja in trdila, da bi ga morali vsi ubogati. Glavni filozof te šole in cesarski vladar dinastije Qin je bil Li Si, ki je učil, da je človeška narava po naravi sebična in da je za družbeni red potrebna močna cesarska vlada s strogimi zakoni. Li Sijevi spisi o politiki in pravu ter druga besedila te šole so močno vplivala na politično razmišljanje v dinastiji Han in kasnejših obdobjih.

animal living in tropical rainforest

Ker je bilo veliko zgodovinskih besedil izgubljenih v dobi Qin, je obstajala potreba po zgodovinskih besedilih. Cesarstvo Han je takoj sledilo cesarstvu Qin. V obdobju Han je pisal Sima Qian Zgodovinski zapisi to je veliko zgodovinsko delo, ki se nanaša na celotno zgodovino Kitajske od pred dinastijo Shang do dinastije Han. Knjižna proza ​​je veljala za vzor piscem v naslednjih dinastičnih obdobjih. Njegovo poročilo o zgodovini je veljalo za zanesljivo v zaporednih dinastijah. Drugo pomembno zgodovinsko besedilo se je nanašalo na samo dinastijo Han. Za pomembna so veljala tudi nekatera znanstvena dela iz obdobja Hana.

Poezija

Poezija je bila tisočletja priljubljena literarna zvrst. Poezije na Zahodu ne jemljejo zelo resno, a starodavno poezijo še vedno berejo in častijo starodavne kitajske pesnike. Dinastična obdobja, v katerih so živeli največji starodavni pesniki, so bila obdobja Tang, Ming in Han. Če se imenujejo največji kitajski pesniki, se Dufu in Li Bai iz dinastije Tang pogosto uvrščata na vrh. Pesniki iz dinastije Tang običajno veljajo za najboljše. Drugi znani starodavni pesniki vključujejo Su Shi iz dinastije Song. Menijo, da so najboljši pesniki živeli pred tisoč ali več leti. Čeprav je bilo veliko poezije napisano v obdobjih po dinastiji Song, se domneva, da so pesniki postajali vse bolj učeni, akademski in ezoterični, tako da sodobni Kitajci ne morejo ceniti sloga in pomena. Starodavna poezija je bila preprostejša in o običajnih stvareh, kot so ljubezen, romantika in narava, ki jih ljudje cenijo.

Klasični romani

Štirje dolgi izmišljeni romani običajno veljajo za najboljše romane v kitajski literaturi. Vsem štirim je skupno to, da so bile napisane v govorjenem jeziku svojega časa za razliko od večine starodavne literature, ki je bila napisana v klasičnem jeziku vladarjev. Obstaja peta knjiga, ki je nekoč veljala med najboljše štiri do Sanje o Rdeči komori (红楼梦) je bila objavljena Imenuje se Zlata vaza Sliva ( Jin Ping Mei Jin Ping Mei). Sanje o Rdeči komori je bil ob izidu zelo cenjen. Kmalu je izšla na Japonskem, kjer je veljala tudi za odlično knjigo.

V času dinastije Yuan (1279-1368) sta bila napisana dva velika romana, ki sta vplivala na razvoj žanra. Oba romana sta še vedno zelo brana. To so Vodna meja in Romantika treh kraljestev . Romantika treh kraljestev je napisal Luo Guan Zhong. Je zgodovinska fikcija o življenju in bojih vladarjev ter vojnah ob koncu dinastije Han in v obdobju treh kraljestev. Obdobje treh kraljestev je bilo med obdobjema Han in Tang. Poseben poudarek je na dveh slavnih zgodovinskih vladarjih Liu Beiju in Cao Cau, ki sta bila antagonista. To je dolg roman z 800.000 besedami.

Vodna meja govori o življenju in idealih skupine likov, ki so se borili proti pokvarjeni dinastiji Northern Song, ki so jo osvojili Mongoli. Rečeno je, da ga je v domačem jeziku napisal Shi Nai An, vendar znanstveniki razpravljajo o avtorstvu. Mnogi učenjaki menijo, da je prvih 70 poglavij napisal Shi Nai An, zadnjih 30 pa je napisal Luo Guan Zhong, ki je bil tudi avtor Romantika treh kraljestev .

V času dinastije Ming (1368-1644) je bil roman o fantastičnem potovanju na zahod skupine, ki je odšla v Indijo, napisan v času, ko so kopenske poti Svilne ceste blokirale mongolske in muslimanske države. Razširjen je bil iz legend in zgodb o potovanju zgodovinskega meniha v Indijo po Svileni cesti v času dinastije Tang, ko je bila pot močno prepotovana. Risanke in filmi o tej skupini likov so priljubljeni pri otrocih. Potovanje na Zahod naj bi ga Wu Cheng'en anonimno objavil v 16. stoletju, čeprav znanstveniki dvomijo o avtorstvu. Trend njegovega obdobja je bil, da so ljudje pisali v klasični kitajščini in posnemali literaturo dinastije Tang in dinastije Han, vendar je bila ta knjiga napisana v domačem jeziku njegovega časa.

Sanje o Rdeči komori je bil prvič natisnjen v poznih 1700-ih v času dinastije Qing (1644-1911). Ima tudi negotovo avtorstvo. Tako kot drugi trije veliki klasični romani je bil napisan v domačem jeziku – mandarinskem jeziku, ki je bil jezik prestolnice Qing. Verjetno ga je večinoma sestavil Cao Xueqin (1715-1763) sredi 1700-ih. Domneva se, da je druga oseba ali drugi ljudje prispevali k koncu zgodbe, saj je bil prvotni konec zgodbe izgubljen. Knjiga ima veliko besedilnih težav in obstajajo različne različice.

how many types of mangoes are there in the world

Znanstvena besedila

Do nedavnega je večina zahodnih zgodovinarjev znanosti imela malo znanja o kitajski znanosti. To je deloma zato, ker je bilo malo objavljeno v angleščini. Prav tako na Kitajskem ni bilo veliko podrobnih šolskih raziskav o tej temi. Vendar od osemdesetih let prejšnjega stoletja raziskovalci na Kitajskem, ki prebirajo stare dokumente, pridobivajo boljše razumevanje inženirskih in znanstvenih dosežkov antičnih časov. Zdi se, da del tega starodavnega znanja v obdobju Qinga ni bilo poznano ali ga niso uporabljali, kot so zapletene mehanske ure ali pripomočki, kot je mehanski števec kilometrov. Morda, ko so se dinastije spremenile in so se začeli novi imperiji, so znanstveniki, ki so bili na splošno služabniki cesarskih sodišč, odšli ali pobegnili, njihova znanstvena besedila na cesarskih sodiščih pa so bila izgubljena ali prepuščena uporabi. Kitajski tehniki so izumili smodnik, tiskanje, papir in kompas, znanstveniki pa so napredovali na številnih znanstvenih področjih. Nekaj ​​teh spoznanj je bilo objavljenih v znanstvenih besedilih.

Dinastiji Han (206 pr.n.št. – 220 AD) in Song (960–1279) sta opisani kot žariščna obdobja znanstvenega napredka. Zahodni Han je po uničenju dinastije Qin obudil konfucianstvo, toda v času dinastije Vzhodni Han ob koncu dobe Han je vpliv filozofije konfucijanskih klasikov, ki je ovirala znanstveni napredek, oslabel. Tako so se ljudje bolj svobodno ukvarjali z izumi. Za izdelavo jekla so bile izumljene fine kovačnice in druge vrste kovačnic. Domneva se, da je bil lodestone v tem obdobju morda prvič uporabljen kot kompas v Evraziji. Cai Lun (50–121) s cesarskega dvora naj bi bil prvi človek na svetu, ki je ustvaril pisalni papir, kar je bilo pomembno za pisno komunikacijo ob koncu imperija. Napisana sta bila dva ali tri matematična besedila napredne matematike za ta čas.

Drugo obdobje znanstvenega napredka in tehničnega izuma je bilo obdobje Song. Zdelo se je, da so tehniki pesmi naredili veliko napredka v strojništvu. Izdelali so napredne naprave iz zobnikov, jermenic in koles. Te so bile uporabljene za izdelavo velikih ur, mehanskega števca prevoženih kilometrov na vozu, ki je vlekel živali, ki je označeval razdaljo do kopnega s hrupom po prepotovanju določene razdalje in drugih naprednih instrumentov. Tehniki Song so izumili tudi veliko uporab smodnika, vključno z raketami, zgodnjimi topovi, eksplozivi in ​​puškami.

Shen Kuo (1031–1095) in Su Song (1020–1101) sta napisala znanstvene razprave o svojih raziskavah in o različnih področjih. Bili so tekmeci v vladi Song. Shen Kuo's Eseji o sanjskem bazenu iz leta 1088 je bil obsežen znanstveni sestavek, za katerega lahko rečemo, da vsebuje ospredje znanja njegove dobe. Odkril naj bi koncepte pravega severa in magnetne deklinacije proti severnemu tečaju. Opisal je tudi kompas z magnetno iglo. Če bi kitajski mornarji razumeli to delo, bi lahko natančneje pluli na dolge razdalje. To znanje bi bilo pred evropskim odkritjem. Za svoj čas se je ukvarjal z naprednimi astronomskimi raziskavami.

Su Song je bil eden od sodnih tekmecev Shen Kua. Napisal je razpravo, imenovano Bencao Tujing (Ilustrirani zeliščar) leta 1070 z informacijami o medicini, botaniki in zoologiji. Bil je tudi avtor velikega nebesnega atlasa petih različnih zvezdnih zemljevidov. Izdelal je tudi zemljiške atlase. Su Song je bil znan po svojem astronomskem stolpu z uro na hidravlični pogon. Suov stolp z uro naj bi imel neskončen verižni pogon za prenos moči, ki ga je opisal v besedilu o merjenju časa, oblikovanju ure in astronomiji, ki je bilo objavljeno leta 1092. Če je temu tako, je morda prvič, da je bila taka naprava uporablja v svetu. Song so osvojili Mongoli in zdi se, da so bili ti izumi in astronomsko znanje pozabljeni ali se jim je zdelo nepomembno.

Westernized Literatura

Sun Yat-sen je vodil revolucijo, ki je zaznamovala konec kitajskih dinastij, v kateri imperiju vlada klan. Obdobje dinastije Qing se je končalo leta 1912. Velika sprememba kitajske družbe je privedla do spremembe v literaturi. Postal je vesterniziran, klasični jezik pa ni bil uporabljen. Nacionalna vlada je želela, da bi imele ženske več enakega statusa v družbi, pisateljice in znanstvenike pa so jemali resneje. Pod nacionalno vlado je bilo nekaj svobode izražanja in veliko pogledov in stilov literature je bilo priljubljenih. Kitajska je bila pod napadom Japonske. Po zmagi komunistov je bila dovoljena le literatura, ki jo je odobrila vlada.